玉照新志

王明清

卷一

神廟聖意,銳於圖治。熙寧之政,既一切變更法度,開邊之議遂興。洮河成功,梅仙拓地,然後經理西南小羌。韓存寶以弗績誅,繼而永洛大衂,徐禧之徒死之。由是恥於用兵,上亦鬱陶成疾。元祐初政,廟堂諸公共議,捐其所取。紹聖、崇寧紹述之說舉,竄逐棄地之柄臣,取青唐,進築湟鄯銀夏。至童貫、蔡攸乃啟燕雲之役,馴至靖康之禍,悉本二子紹述。思之令入痛心疾首。

元祐黨人,天下後世莫不推尊之。紹聖所定止七十三人,至蔡元長當國,凡所背己者皆著其間,殆至三百九人,皆石刻姓名頒行天下。其中愚智圂淆,不可分別,至於前日詆訾元祐之政者,亦獲廁名矣,唯有識講論之熟者,始能辨之。然而禍根實基於元祐嫉惡太甚焉。呂汲公、梁況之、劉器之定王介甫新黨呂吉甫、章子厚而下三十人,蔡持正新黨安厚卿、曾子宣而下六十人,榜之朝堂。范淳父上疏以為殲厥渠魁,脅從罔治。范忠宣太息語同列曰:「吾輩將不免矣!」後來時事既變,章子厚建元祐黨,果如忠宣之言。大抵皆出於士大夫報復,而卒使國家受其咎,悲夫!

元祐初修《神宗實錄》,秉筆者極天下之文人,如黃、秦、晁、張是也,故詞彩粲然,高出前代。紹聖初,鄧聖求、葵元長上章,指以為謗史,乞行重修。蓋舊文多取司馬文正公《涑水紀聞》,如韓、富、歐陽諸公傳,及敘劉永年家世載徐德占母事,王文公之詆永年、常山,呂正獻之評曾南豐、邵安簡借書多不還,陳秀公母賤之類,所引甚多。至新史,於是《裕陵實錄》皆以朱筆抹之,且究問前日史臣,悉行遷斥,盡取王荊公日錄無遺,以刪修焉,號朱墨本,陳瑩中曾文肅,謂 『尊私史而壓宗廟』陳瑩中者也。其所從來亦有本焉,覽者熟究而攷之,當知此言不誣。

紹興庚申,金人以河南故地歸我,詔以孟富文庾為東京留守,富文辟畢少董良史以自隨。未幾,金敗盟,少董身陷偽地者累年。嘗於相國寺鬻故書處,得熙豐日曆殘帙數葉,無復倫序。少董南歸,出以相示,於是緝其可以傳信者凡八條,今錄於編,亦有已見《裕陵實錄》中者,併存之。

中書劄子:度支員外郎、充龍圖待制,秦鳳路經略安撫使呂大防:「伏見本路鳳翔府寄居著作佐郎、前崇文院校書郎張載,學術精深,性資方毅,昨因得告尋醫,未蒙朝廷召命,義難自進,老於田閭,眾所共惜。臣未敢別乞朝廷任使,欲望聖慈,且令召還書館舊職。有不如臣所舉,甘坐罔上不忠之罪。候勅旨。」奉聖旨依奏,許朝參,令發來赴闕,依舊供職。中書劄子呂大防

又云中書省劄子:已降勅旨,奉使高麗船,第一隻賜號淩虛致遠安濟神舟,第二隻賜號靈飛順濟神舟。右奉聖旨。額且令御書院如法書寫,一面疾速入急遞至明州交割,及本州製造牌額安排。所有勅牒,令安燾等收掌。中書劄子

又云均州:為本州編管、前漳州軍事判官練亨甫,逐次與兄練劼、弟練沖甫往女弟子魯麗華家踰濫。後收養在寶林院郭和尚房下,令求食。因探見魯麗華與百娃王九在店飲酒,喚歸寺,毆打魯麗華。致樂營將申舉,已送司理院照對去訖。奏聞。

又云晉州:據雄州防禦推官、知秀州崇德縣事、充晉州州學教授陸長愈。欲乞令今後春秋釋奠,并以兗鄒二公配享。如允所請,乞即下禮部定奪次序立式,伏乞備錄聞奏。州司所據陸長愈狀奏聞,候勅旨。尋下太常寺定奪申部,今據本寺狀看詳:『先聖文宣王以先師顏子配享,及以次從祀,皆其門弟子也。孟子知道,固當知尊禮,然與孔子異代,難與顏子并行配享之禮,所請難議施行。』申部看詳:『太常寺所定未得允當。古者配享及從祀,但取著德立功,其道有以相成者,不必皆用同時之人,如蜡之祭也,主先嗇而祭司嗇,先農之配,即以后稷神。勾芒為少昊氏之子,祝融為高辛氏火正,今春秋之祭,則勾芒配伏羲、祝融、大庭,迎氣之日,又為從祀,是異代之人得為配祀明矣。唐貞觀二十一年,詔伏勝、高堂生、杜預、范寧之徒二十一賢,與顏子俱配享孔子廟堂,至今猶為從祀。孟子於孔聖之門,當在顏子之列。至荀況、揚雄、韓愈皆發明先聖之道,有益學者,久未配享,誠為闕典。伏請自今春秋釋奠,以鄒國公孟子配享文宣王。設位於兗國公之次;所有荀況、揚雄、韓愈,并以世次先後,祀於左丘明等二十一賢之間。所貴上稱聖朝褒崇儒賢、備修祀典之意。謹錄奏聞,伏候勅旨。』帖撿會左丘明至范寧等二十一人并封伯爵。如允所請,即乞荀況、揚雄、韓愈并加封爵。自國子監及天下,至聖文宣王廟皆塑鄒國公像,其冠服同兗國公。仍畫荀況等像於從祀之列,荀況在左丘明之下,揚雄在劉向之下,韓愈在范寧之下,冠服皆從封爵。奉聖旨依。陸長愈

又云勅下江東轉運司斷:『太中大夫、充龍圖閣待制、知江寧府陳繹為前知廣州日,將造到公使庫檀木觀音,將松木觀音換檀木觀音入己;并將公使錢糴糧餵飼自已白鷴等,并役使土丁槍手修築廨宇內地基;及并將官乳香於神寺獨自焚燒,并申奏辨明所犯虛詐,及取勘時逐次虛妄等罪。并男承務郎、新差汝州洛南稻田務陳彥輔,役使廣州軍人織造木綿生活等罪,并取勘虛妄,併將仕郎、試國子監四門助教郭應之於廣州公使庫受供給,與陳繹管勾宅庫,買物虧價。陳繹合追見在太中大夫,舊官諫議大夫、龍圖閣待制。或以職當徒一年勒停,緣前項輕罪內犯盜贓一疋,仍令准例追毀出身以來誥勅文字,除名勒停。放陳彥輔各從杖一百。私罪上定斷罰銅十斤。放郭應之該赦。』奉勅並依斷,內陳繹特免除名勒停,落龍圖閣待制,仍追一官,差知建昌軍替鄭琰成資過滿闕,陳彥輔特衝替。勅下江東轉運司斷

又云王安石劄子奏:「幸遭聖運,超拔等夷,知獎眷憐,逮兼父子,戴天負地,感涕難勝。顧迫衰殘,糜捐何補。不勝螻蟻微願,以臣今所居江寧府上元縣園屋為僧寺一所,永遠祝延聖壽,如蒙矜許,特賜名額,廣昭希曠,榮遇一時,仰憑威神,誓報無已。取進止。」王安石劄子奉聖旨,依所乞。以『報本禪寺』為名額。其中載練亨甫事,亨甫以知經術馳名熙寧間,為王荊公之高弟,而所坐迺爾,殊不可曉。又恐在謫籍,一時官吏迎合觀望,如秦少游,未可知耳。

熙豐日曆《裕陵實錄》

章聖朝,种明逸抗疏辭歸終南舊隱。上命設宴禁中,令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬辭以素不習詩,誦北山移文一遍。明逸不懌,云:「野人焉知大丈夫之出處哉?」熙寧中,王荊公進用時,有王介中甫者,以詆之云:「草廬三顧動幽蟄,蕙帳一空生曉寒。」王介荊公不以為忤,但賦絕句云:「莫向空山覓舊題,野人休誦北山移。丈夫出處非無意,猿鶴從來不自知。」王安石 絕句蓋取於此。中甫三衢人也,昭陵時中制科,仕裕陵為從官。子沇之彥允、漢之彥周、渙之彥昭、溈之彥楚,皆近世名卿,今家居京口。

熙寧中,有太廟齋郎姜適者,淄川人,樞密遵之孫。嘗從開封府覓舉,還鄉途中,有平輿數乘,每相先後,初亦不暇問之,既抵里中,乃徑趨其家。適出詢之。有婦人焉,顏色絕代,方二十餘,語適曰:「吾來為汝家婦。」適曰:「吾納室久矣,豈容他人?」婦云:「使足下自有妻,我願妾御無悔。」反覆酬酢久之。適知其怪,然勢不容拒,遂以廊廡間空屋數楹處之,徐觀其變。婦者亦有使令,自置煙爨,烹炰飲食,無異常人,略無毫髪之擾,亦不與之講男女之好也。既無從詰其來歷,但合門畏懼而已。積是逾年,人情相與亦頗稔熟。忽有道人直造舍,婦一見掩袂大哭。道人者語適云:「子倘不遇我,禍有不可言者。此婦人劍仙也,始與其夫亦甚和鳴,終乃反目。婦易形外避,其夫訪於天下,今將跡至君家來殺此婦,并及君焉。吾先知之,萬里來救君命。今夕必有異,子但閉目勿開,安以待之,可保無虞。」是夜三鼓後,忽窗中劃然有聱,見二劍自空飛入。適如其言,瞑目安坐。少焉二劍盤旋於適頭之前後。天將曉矣,忽聞喝聲甚厲,云:「可啟觀!」即早來之道人也。下視之,有人首一,血流滿地。道人曰:「可賀矣。」腰間瓢中取藥一捻布之,血化為白水,人首與道人俱不見。次日,婦人亦辭謝而去。適自此神氣秀爽,不復以利名縈心。屏妻子,常往來鄠杜之間,以藥餌、符水療人之疾,數見奇效,時人敬之。其後孫處恭安禮所言如此。安禮君子人也,所言必不妄。

明清近觀《熙豐起居注》云:元豐四年,慈聖光獻皇后上仙,裕陵追慕至忘寢食。適詣闕上言,能使返魂,上亦信之,使試其術,且載其施行云:「太廟齋郎姜適進狀,稱係虞部郎中正觀之子,光祿寺丞緯之姪,為學道休官,有法,能致太皇太后復生。詔差御藥院李舜舉,傳宣中書、密院兩府南廳聚詢,本人稱限六十日內當如其所陳。於京師城西金明池內修壇作醮,差御藥監及宣使賜淨衣一套。至期無驗,復詰之,云:『太后方與仁宗憑玉闌干,賞千樹梅花,無意復思人間。』上以狂妄除名,送秀州編管,後不知所終」。《熙豐起居注》

元祐四年,東坡先生自翰苑出牧錢塘,道由毘陵之洛社。時孫仲益之父教村童於野市茅簷之下,仲益方七八歲,立於岸側。東坡望見,奇之,呼來前與語,果不凡,詢其所學,方為七字對矣。與之題云「衡茅稚子璠璵器」,仲益隨聲應之云:「翰苑仙人錦繡腸。」大加賞歎,贈之以縑酒,囑其父善視之,後來果為斯文之主盟。

趙諗者,其先本出西南夷獠,戕其族黨來降,賜以國姓。至諗,不量其力,乃與其黨李造、賈時成等宣言,欲除君側之姦,詞語頗肆狂悖,然初無弄兵之謀。建中靖國時事既變,諗亦幡然息心,來京師注官。時曾文肅當國,一見,奇其才而薦之,擢國子博士。諗謁告,省其父母於蜀中。其徒句羣以前事告變,獄就,遂以反逆伏誅,父母妻子悉皆流竄。改其鄉里渝州為恭州。文肅亦坐責。告詞略云:「逮求可用之才,輒薦逆謀之首」告詞是也。究其始,止由狷忿妄作,遂至殺身覆宗,百世之下永負寇盜之名,學者亦當以輕剽為戒焉。

明清每閱唐史甘露事,未嘗不流涕也。嗟夫!士大夫處昏庸之世,不幸罹此,後來無人別白,可恨!近觀《續皇王寶運錄》云:僖宗光啟四年正月詔云:「大和九年,故宰相王涯以下十七家,并見陷逆名,本承密旨,遂令忠憤終被冤誣,六十餘年幽枉無訴。宜霑沛澤,用慰泉扃,並與洗雪,各復官爵,兼訪其子孫與官。」《續皇王寶運錄》使銜冤之魂,亦伸眉於九原矣!惜乎劉昫宋景文歐陽文忠不見此書,載之於舊唐史,殊為闕文。如褒贈常濬、孟昭圖二人之文亦其時,已見之洪景廬《容齋三筆》,不復重錄。

明清家昔有盧載《范陽家誌》一書,敘其祖多遜行事之詳,為陸務觀假去,因循不曾往索,尚能彷彿記其二三。一則云:「多遜素與李孟雍穆厚善。多遜竄逐後,萬里相望,聲跡眇絕。時法禁嚴,邸報不至海外。一日,忽赦書至,後有「參知政事李」。多遜云:「此必孟雍,若登政府,吾必北轅。」戒舍人僦裝,已而果移容州團練副使。未渡巨浸間,忽見江南李後主,衣冠如平生,問云:「相公何以至此?」多遜云:「屈。」後主斥之云:「汝屈何如我屈!」由是感疾而殂。又多遜門下士有种英、蘇冠者,平生最器重之。得罪後,賓客雲散,獨英、冠二人徒步送抵天涯而還。英後易名放,即明逸。冠易名易簡,魁天下,為參知政事。

本朝有兩張先,皆字子野,一則樞密副使遜之孫,與歐陽文忠同在洛陽幕府,其後文忠為作墓誌銘,稱其志守端方,臨事敢決者。一乃與東坡先生遊,東坡推為前輩,中所謂:「詩人老去鶯鶯在,公子歸來燕燕忙。」張先能為樂府,號張三影者。有兩蘇世美。一東坡哀詞者,一蘇丞相子名京,二人皆知名士也。

王子高遇芙蓉仙人事,舉世皆知之。子高初名迥,後以傳其詞徧國中,於是改名蘧,易字子開。與蘇、黃遊甚稔,見於尺牘東坡先生又作芙蓉城詩云:「決別之時,芙蓉授神丹一粒,告曰:『無戚戚,後當偕老於澄江之上。』」東坡先生芙蓉城詩初所未喻。子開時方十八九,已而結婚向氏,十年而鰥居,年四十,再娶江陰巨室之女,方二十矣。合巹之後,視其妻則倩盻冶容,修短合度,與前所遇無纖毫之異。詢以前語,則惘然莫曉。而澄江,江陰之里名也。子開由是遂為澄江人焉。服其丹,年八十餘,康強無疾。明清壬午歲,從外舅帥淮西,子開之孫明之譓在幕府,相與遊從,每以見語如此。此事與《雲谿友議》玉簫事絕相類。子開,趙州人,忠穆鬷之孫,虞部員外郎正路之子。仕至中散大夫,晚歸守濡須,祠堂在焉。賀方回為子開挽詩詞云:「我昔官房子,嘗聞忠穆賢。」又云:「和璧終歸趙,干將不葬吳。」賀方回挽詩詞秦觀秦少遊集今乃印在秦少遊集中,明之子即為和寧也,少遊沒於元符末,子開大觀中猶在,其誤明矣。

元符中,饒州舉子張生游太學,與東曲妓楊六者好甚密。會張生南宮不利,歸,妓欲與之俱,而張不可,約半歲必再至,若渝盟一日,則任其從人。張偶以親之命,後約幾月,始至京師。首訪舊游,其鄰僦舍者迎謂曰:「君非饒州張君乎?六娘每恨君失約,日託我訪來期於學舍,其母痛折之而念益切。前三日,母以歸洛陽富人張氏,遂偕去矣。臨發涕泣,多與我金錢,令侯君來,引觀故居畢,乃僦後人。」生入觀則小樓奧室,歡館宛然,幾榻猶設不動,知其初去,如所言也。生大感愴,不能自持,跡其所向,百計不能知矣。作雨中花詞,盛傳於都下云。或云即知常之子子功燾也。其云:「事往人離,還似暮峽歸雲,隴上流泉。強分圓鏡,枉斷哀絃。曾記酒闌歌罷,難忘月底花前。舊攜手處,層樓朱戶,觸目依然。從來嬾向,繡緯羅帳,鎮交比翼文鴛。誰念我,而今清夜,常是孤眠。入戶不如飛絮,傍懷爭及爐煙。這回休也,一生心事,為爾縈牽。」張燾此得之廉宣仲布所記云。

明清揮麈錄,列本朝諸帝以潛藩為軍府。今又敬以徽宗詔旨攷之,云:政和五年十二月己亥,宣德郎王恬等言:「本貫遂州,按《九域志》,都督府遂州為遂寧郡武信軍節度使。元豐八年,陛下初封遂寧郡王。紹聖元年,復以遂寧郡王出閣,與蘇、潤二州時同而事均。緣本州遂寧縣,元符二年,縣下慧明院,秋冬間,忽觀佛像五次出現,父老咸曰:遂寧佛出。越三年,奉陛下即位,嗣登寶位。此其祥兆,乞改府額。」王恬>徽宗詔旨詔陞為遂寧府。又 :主上嘗封蜀國公,陞蜀州為崇慶府。徽宗政和七年十二月壬午,以宿州零壁為靈壁縣,以真州為儀真郡,通州為靜海郡,秀州為嘉興郡,從《九域圖志》所奏請也。《實錄》 《三州圖經》《儀真》《通州》《嘉興》三志皆所不載。明清嘗陳於禮部,乞行下逐州照會施行。

是歲十二月甲申,司勳員外郎張大亨:「切見朝廷講讀之官,在天子所者謂之侍讀、侍講,而諸王府亦有侍讀、侍講官。不當比擬,稱呼相紊,名之不正,孰大於是。太宗皇帝初為韓、冀諸王置侍講,後有欲為皇族子孫置之。議者以唐文宗改諸王侍講為奉諸王講,請以教授為名。從之。且皇族學官,尚不可與王府同稱,而王府官豈可同天子講讀之號?」張大亨詔諸王府侍講改為直講,侍讀改為贊讀。大亨字嘉甫,一時知名士也。

宣和元年十一月乙未,知溫州蘇起:「臣昨謹將耕藉詔書刻石被以雲鶴,安奉廳事。仍行下四縣依此施行。自此風雨調順,禾稼茂盛,既已收穫,枯荄又復生穗,每畝得穀一石至七八斗。乞令諸路州縣,效此施行。」蘇起祐陵覽奏不樂,云:「起諂侫一至於此,何以儆在位?其華飾手韶,豈不是相侮!可送吏部。」

陳瑩中《諫垣集》言之詳矣。削籍於建中靖國。崇寧初,蔡元長召拜同知樞密院事,卒於位,恩數甚渥。後二年,其子郊擢福建轉運判官,登對歸,與客言:穆若之容,不合相法,終當有播遷之厄。客告其語,遂坐誅。弟邦送涪州編管,處厚亦追貶單州團練副使。具列詔旨。至重和元年,燕雲之伐興,處厚之姪孫堯臣,以布衣詣京師,扣閽上書,力陳不可,且極言一時之失,逾萬言。永祐御批云:「比緣大臣建議,欲恢復燕雲故地,安堯臣遠方書生,能陳歷代興衰之跡,達於朕聽,臣僚咸謂毀薄時政,首沮大事,乞行竄殛。朕以承平之久,言路壅蔽,敢諫之士不當置之典刑,優加爵賞,僉論何私。堯臣崇寧四年已曾許用處厚遺表恩澤奏補,因處厚責降,遂寢不行。今處厚未盡復舊官,可特追復正奉大夫,給還遺表恩澤,特先補堯臣承務郎。此九月二十二日施行。」明清伏讀至是,淚落闌干,始知永祐從諫如轉圜,而淵衷初亦知北征為非,特當時大臣,惟務迎合將順以邀功,不能身任死爭,卒至禍亂,可不痛哉!今盡列堯臣於左:

臣觀商高宗嘗命傅說曰:朝夕納誨,以輔台德。說復陳於王曰:惟木從繩則正,后從諫則聖。后克聖,臣不命其承疇,敢不祇若王之休命。臣每讀至此,未嘗不掩卷太息,以謂天下萬幾,一人聽斷,雖甚憂勞,不能盡善。堂上遠於百里,以九重之深,而欲盡聞四方萬里之遠,百辟之忠邪賢侫,生民之利害休戚,顧不難哉。是以帝王之德盛於納諫,諫行言聽則膏澤下於民,天下同臻於晏然之域,社稷之利也。臣聞陛下臨御之初,從諫如流,嘗下求言之詔曰:言而不當,朕不加罪。於是謇諤之士,冒昧自竭,咸盡愚衷。而憸人欲杜塞言路,竊弄威柄,乃熒惑陛下,加以詆誣之罪,遂使陛下負拒諫之謗於天下矣。比年以來,言事之臣朝奏夕貶,天下之人結舌杜口,以言為諱。乃者,宦寺專命,交結權臣,共唱北伐之議,思所以蠹國而害民。上自宰執,下至台諫,曾無一人肯為陛下言者,咸以前事為戒,陛下復何賴焉?臣愚謂燕雲之役興,則邊隙遂開,宦寺之權重,則皇綱不振。此臣所以日夜為陛下寒心也。臣螻螘之微,自頂至踵,不足以膏陛下之斧鉞。倘使上冒天威,必罰無赦,臣雖就死無悔,何憚而不言哉?願畢其說以獻焉。臣聞中國,內也;四夷,外也。憂在內者,本也;憂在外者,末也。夫天下無內憂而有外懼,蓋自古夷狄之於中國,有道未必服,無道未必果來。聖人以一身寄於巍巍之上,安而為太山,危而為累卵,安危之機,不在於夷狄之服叛去來也。有天下國家者,必固本以釋末,未嘗竭內以事外。雖羈縻制禦之不失,徒使為中國之藩籬耳,曷嘗與之謀大事、圖大功,俾憂生於內也?昔王郁說契丹入塞以牽晉,兵定,人皆以為後患,可不鑒哉!古者夷狄,憂在內不在外。外憂之患,吾能固本以釋末,將賢而士勇,隨即翦滅,其患不及中原,太山之安,有足恃者。內憂之懼,由吾竭內以事外,邦本凋殘,海內虛耗,累卵之危,指日可待。外憂之不去,聖人猶且恥之,內憂而不為之計,臣愚不知天下之所以久安無憂,甚可懼也,陛下亦思之乎?厥今天下之勢,危於累卵,奈何陛下不思所以固本之術,委任奸臣,竭生靈膏血,數挑強胡,以取必爭之地,使上累聖德,億兆同憂。且天生北狄,謂之犬戎,投骨於地,狺然而爭者,犬之常也。今乃搖尾乞憐,非畏吾也,蓋邊境之上,未有可乘之釁使之來寇,彼故茫然不以動其心。陛下將啟燕雲之役,異日唇亡齒寒,邊境有可乘之隙,狼子野心,安得不畜其銳而伺吾隙,以逞其所大欲耶?將見四夷交侵,雖有智者不能善其後矣。

昔秦始皇纘累世之餘烈,既并六國,南取百粵之地,以為桂林象郡,北築長城而守藩籬,却匈奴萬里。其意非以衛邊地而救民死,乃貪利而欲廣大也。故功未立而天下叛。漢孝武資累世之積蓄,財力有餘,士馬強盛,務恢封略,圖制匈奴,患其兼徙西國,結黨南寇,乃表河曲,列四郡,開玉門,通西域,以斷匈奴右臂。師旅之費,不可數計,至於用度不足,算及舟車。因之以凶年寇盜并起,始棄輪台之地,下哀痛之詔,豈非仁聖之所悔哉?宋文帝元嘉中,比西漢文、景,分命諸將,攻略河南,致拓跋瓜步之師,因而國亂。陳宣帝纘業之後,拓土開疆,志大不已,遂有呂梁之敗,江左日蹙,力殫財竭,旋為隋氏所滅。隋煬帝恃其富強之資,逞無厭之欲,頻出朔方,三駕遼左,旌旗萬里,賦斂百出,四海騷然,土崩魚爛,喪身滅國。唐太宗定海內、時稱英主,然而東有遼海之軍,西有昆丘之役,師旅數動,百姓疲勞,雖未至於禍亂,然不免有中才庸主之議。明皇開元之際,宇內謐如,邊將邀寵,競圖戰伐,西陲青海之戍,東北天門之師,磧西怛邏之戰,雲南渡瀘之役,沒於異域數十萬人。燕寇乘之,天下離潰。是皆貪地窮兵,好功勤遠,忽守成持盈之道,不顧勞民之弊。昔者,周宣中興,玁狁為害,追至太原,及境而止,蓋不欲弊中國、怒遠夷也。故享國日久,詩人詠其美。孝文專務以德化民,凡有不便,輒弛以利民。匈奴結和親,後乃背盟入盜,令邊備守,不發兵深入,恐勞百姓。是以國富刑清,漢祚日永,天下歸仁。孝元亦納賈捐之之議,棄珠崖之陋,後世以為美談。東漢建武中,人康俗阜,臧宮、馬武請伐匈奴,報曰:「捨近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者,逸而有終。務廣地者荒,務廣德者強。有其有者安,貪人有者殘。自是,諸將莫敢復言兵事,可謂深達治源者乎。

歷觀前世,雖征討殊類,時有異同,勢有可否,謀有得失,事有成敗,然毒蠹四表,瘡痍兆姓,未嘗不由好大喜功,竭內事外者也。人謂國雖大,好戰必亡。故聖人務德不務廣土,王者不治夷狄。《春秋》亦內諸夏而外夷狄,非謂中國之力不能制之,以其言語不通,贄幣不同,種類乖殊,習俗詭異,居於絕域之外,山河之表,崎嶇山谷險阻之地,是以外而不內,疏而不戚;政教不及其人,正朔不加其國,誠不欲竭內以事外也。故樊噲嘗願得十萬眾橫行匈奴中,季布謂其可斬。馮奉世矯詔斬沙車王,宣帝議加爵賞,蕭望之謂矯詔違命,雖有功不可為法,恐後奉使者為國家生事。陳湯誅郅支,匡衡劾其矯制而專命。郝靈荃斬默啜,姚崇盧彼邀功者生心。三朝終不加爵賞,抑有由矣。是知古者天子,守在四夷,來則懲而禦之,去則備而守之;其慕義而貢獻,則接之以禮,羈縻不絕,使曲在彼,乃聖人制禦夷狄之常道也。在昔,東胡避李牧,北虜憚郅都,南蠻服孔明,西戎畏郝玭。此四人者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,君臣同體,固守邊疆,故能威震四夷,胡人不敢南下而牧馬,志士不敢彎弓而報怨。或有僥倖一時,為國生事,興造邊隙,邦憲具在,夫何患云。

我宋太祖皇帝,撥亂反正,躬擐甲宵,總熊羆之眾,當時將相大臣皆所與取天下者,然卒不能下幽、燕兩州之殘寇,豈勇力智慧不足哉?蓋兩州之地,犬戎所必爭者,不忍使我赤子重困鋒鏑,乃置而不問。章聖皇帝澶淵之役,以匈奴舉國來寇,不得已而與戰,既戰而勝,乃聽其求和,遂與之盟,逡巡引兵而退。蓋亦欲固邦本而不忍困民力也明矣。伏願陛下思祖宗積累之艱,鑒歷代君臣之失,永塞邊隙,務守景德舊好。選忠信智勇之人,如郅都者,使守險塞,而嚴軍高壘毋戰,據關扼險,荷戟而守之,無使夷狄乘間伺隙,窺我中國。上以安宗廟,下以慰生靈,豈不偉歟;臣前所謂燕雲之役興,則邊隙遂開者,此也。

臣觀自古國家之敗,未嘗不由宦者專政。當時,時君世主心非不知其然,而因循信任,不能斷而馭之。故終至委靡頹弊,傾覆神器,不可支吾而後已。大抵此曹手執帝爵,口銜天憲,則臣下之死生禍福在焉。出入臥內,靡間朝夕,巧於將迎,則君心為之必移。況隆以高爵,分以厚祿,加之信任,以資其威福之權哉。我宋開基太祖皇帝,鑒前代之弊,務行剗革,內品供奉不過二十人,徒使供門戶灑掃之役。寶元以後,員數倍增,祿廩從優。咸平中,秦翰、雷有終因討王均之亂,既而有功,授以恩州刺史。自後劉寶信等,初無纖毫之功,咸起僥倖之心,乃攀援二人,遂皆遙領團防刺史,議者否之。繼以明道,制命出於帷幄,威福假於宦寺,斜封墨勅,授之匪人,委用漸大,茲風一扇,先朝之典制盡廢。當時臺諫以死爭之,期必行而後已。今乃不然,宦寺之數不知其幾,但見腰金袍紫,充滿朝廷。處富貴之極,忘分守之嚴。專想威權,決議中禁,蔽九重之聰明,擅四海之生殺。懷諂諛之心,巧媚曲求者則舉而登用,勵匪躬之操,直情忤意者則立見排斥。以致中外服從,上下屏氣。府第羅列天都,親族布滿丹陛。南金和寶、冰紈霧縠之積,侔於天子;嬙媛侍兒、歌童舞女之玩,僭擬後宮。狗馬飾雕文,土木被錦繡。更相援引,同惡相濟。一日再賜,一月屢封,爵命極矣,田園廣矣,金繒溢矣,奴婢官矣,搢紳、士大夫盡出其門矣,非復向時掖庭永巷之職,閨牖房闥之任矣。皇綱何由而振耶?是以賢才怨讟,志士窮棲,莫此為甚。昔人謂宦者專而國命危,良有以也。

臣布衣賤士,無官守言責,不敢纖悉條具,上瀆聖聽,請以誤國之大者言之:童貫起自腐賤,本無智謀,陛下付以兵柄,俾掌典機密。自出師陝右,已彌歲禩,專以欺君罔上為心。虛立城寨,妄報邊捷,以為己功;汲引羣小,易置將吏,以植私黨。交通饋遺,鬻賣官爵,超躐除授,紊亂典常。有自選調,不由舉薦而改京秩者;有自行伍,不用資格而得防團者;有放逐田,不應甄敘而擢登清禁者;有托儒為名,了不知書而任以蘭省者。或陵德鮮禮,不通世務,徒以家累億金,望塵羅拜,公行賄賂而致身青雲者,比比皆是;或養驕恃勢,不知古今,徒以門高閥貴,搖尾乞憐,僥倖請托而立登要津者,紛紛接踵。一時鮮儷寡廉鮮恥之人,爭相慕悅,侵漁百姓,奉其所欲,惟恐居後。《兵法》:「戰士冒矢石被傷,生有金帛之賜,死有褒贈之榮。」《兵法》自兵權歸貫,紛更殆盡,戰場之卒秋毫無所得,死者又誣以逃亡之罪,賞罰不明,兵氣委靡。凱旋未久,秩品已崇,庖人廄卒,掃門執鞭之隸,冒功奏賞,有馴致節鉞者,名器一何輕哉!山西勁卒,貫盡選為親兵,實以自衛。屯攻戰伐之際,他兵躬行陣之勞;振旅班師之後,親兵冒無功之賞。意果安在?此天下所共憤,而陛下恬不顧也。貫為將帥,每得內帑金帛以濟軍須,悉充私藏,乃立軍期之法,取償於州縣,依勢作威,倚法肆貪,暴賦橫斂,民不堪命,將士為之解體。貫方且意氣洋洋,自為得計,兇燄傲然。臺諫之中,間有剛毅不回之士,愛君憂國,一言議己,則中以危法。遂使天下不敢言而歸怨陛下矣。今者中外之人,咸謂貫深結蔡京,同納燕人李良嗣以為謀主,并倡北伐之議。經營既久,國用匱乏,乃始方田以增常稅,均糴以充軍儲。茶鹽之法,朝行暮改,民不奠居。加之以饑饉,迫之以重斂,其勢必無以自全。陛下苟能速革其弊,則赤子膏血,不為此曹涸也。今天下之民被茲毒蠹久矣,其貧至矣,養生送死不足之憾亦深矣。

昔人謂刻核太至者,必有不肖之心應之焉。臣愚,深恐無常心之民,以刻核太至不能自安,或萌不肖之心,其患有至於不可禦者。又況「天視自我民視,天聽自我民聽。」民之怨氣,天心憫焉,非朝廷之福也。劉蕡謂:「自古宦官領軍政,未有不敗國喪師者。」其言載之青史,雖愚夫愚婦莫之或非。陛下倘優悠不斷,異時禍稔蕭牆,奸生帷幄,追悔何及。伏願陛下廓天日之明,塞陰邪之路,制侵陵迫脅之心,復門戶掃除宦寺之役,使安其分可也。臣亦謂宦者亂人之國,其源深於女禍,陛下若昵之,此臣愚所不識也。恭惟陛下以社稷為心,以生靈為念,思禍患於未萌之機,戒其所當戒,更其所當更,自宸衷決而行之,無恤邪論之紛紛。天下幸甚!臣前所謂宦寺之權重,則皇綱不振者,此也。

臣一介草茅,世食陛下之祿,沐浴陛下之膏澤久矣。當此之時,人各隱情,以言為諱。臣獨輒吐狂直,上觸天威,非不知言出而禍從,計行而身戮。蓋痛紀綱之壞,哀生靈之困,變亂將起,社稷將危,忠憤所激,有不能自已者。不識陛下能赦之否?臣聞唐貞觀時,有上封事者,或不切事,文皇厭之,欲加黜責,鄭公諫曰:「古者立謗木欲聞己過,封事其謗木之遺乎!陛下思聞得失當否,咨其所陳言。言而是乎,為朝廷之益;非乎,無損於政。」帝悅,皆勞遣之。今臣惓惓之私,非敢望陛下咨其所陳,口口口採其實而行之,使納諫之君,不獨專美於前代,臣子之至願也,惟陛下裁之。嗚呼!犯顏批鱗者,人臣之盡忠,廣覽兼聽者,聖王之盛德。臣之所以自處者,可謂忠矣;陛下所以處臣者,宜何如焉?願少緩天誅,庶開忠讜之路,永保無窮之基。倘或不容,身首異處,取笑士類,亦臣所不恤也。

堯臣

靖康初,堯臣為宣義郎、成都府華陽丞。欽宗親批云:「安堯臣昨所上書,議論慷慨,愛君憂國,出於誠心。可特轉奉議郎,除見缺臺諫官。」欽宗聘書甫下,而堯臣死矣。

卷二

「蹙破眉峰碧,纖手還重執。鎮日相看未足時,便忍使、鴛鴦隻。薄暮投村驛,風雨愁通夕。窗外芭蕉窗裏人,分明葉上、心頭滴。」祐陵親書其後云:「此詞甚佳,不知何人作?奏來。」祐陵蓋以詢曹組者,今宸翰尚藏其家。

宣和末,禁中訛言祟出,深邃之所有水殿一,遊幸之所不到。一日,忽報池面蓮花盛開,非常年比。祐陵攜嬪禦閹宦凡數十人往觀之。既至彼,則有婦人俯首凴欄者,若熟寢狀。上云:「必是先在此祇候太早,不得眠所以然。」喻左右勿恐之。見其縝髪如雲,素頸粲玉,呼之,凝然不顧。上訝之,自以所執玉麈微觸之,愕然 而起。回首乃一男,鬚髯如棘,面長尺餘,兩目如電,極為可畏。從駕之人悉皆辟易驚僕,上亦為之失措。逡巡不見,上亟回輦。未幾,京城失守,狩於朔方。

明清《揮麈餘話》周美成《瑞鶴仙》事,近於故篋中得先人所敘特為詳備,今具載之。美成以待制提舉南京鴻慶宮,自杭徙居睦州,夢中作長短句《瑞鶴仙》一闋,既覺猶能全記,了不詳其所謂也。未幾,青溪賊方臘起,逮其鴟張,方還杭州舊居,而道路兵戈已滿,僅得脫死。始入錢塘門,但見杭人倉皇奔避,如蜂屯蟻沸。視落日半在鼓角樓簷間,即詞中所謂「斜陽映山落。斂餘暉猶戀,孤城欄角」周美成《瑞鶴仙》者應矣。當是時,天下承平日久,吳越享安閒之樂,而狂寇嘯聚,逕自睦州直搗蘇杭,聲言遂踞二浙。浙人傳聞,內外響應,求死不暇。美成舊居既不可往,是日無處得食,饑甚。忽於稠人中有呼「待制何往」者,視之,鄉人之侍兒,素所識者也。且曰:「日昃,未必食,能捨車過酒家乎?」美成從之。驚遽間,連引數杯散去,腹枵頓解。乃詞中所謂「淩波步弱。過短亭、何用素約。有流鶯勸我,重解繡鞍,緩引春酌」周美成《瑞鶴仙》之句驗矣。飲罷,覺微醉,便耳目惶惑,不敢少留,徑出城北,江漲橋諸寺士女已盈滿,不能駐足。獨一小寺經閣,偶無人,遂宿其上。即詞中所謂 「上馬誰扶,醉眠朱閣」周美成《瑞鶴仙》又應矣。既見兩浙處處奔避,遂絕江居揚州。未及息肩,而傳聞方賊已盡據二浙,將涉江之淮泗。因自計方領南京鴻慶宮,有齋廳可居,乃挈家往焉。則詞中所謂「念西園已是,花深無路,東風又惡」周美成《瑞鶴仙》之語應矣。至鴻慶未幾,以疾卒。則「任流光過了,歸來洞天自樂」周美成《瑞鶴仙》,又應於身後矣。美成平生好作樂府,將死之際,夢中得句,而字字俱應,卒章又驗於身後,豈偶然哉!美成之守潁上,與僕相知,其至南京,又以此詞見寄,尚不知此詞之言,待其死乃盡驗如此。王銍

明清《揮麈錄》載雍孝聞事頗詳。近見狄浦朱去奢云:「孝聞自海外量移池州以卒,嘗有云:『官田種秫陶元亮,私釜生塵范史雲。』雍孝聞至今郡人猶傳誦之。」孝聞沒後,有和州道士,亡其姓名,冒為孝聞,走江淮間,其才亦不下孝聞。有《弔項羽廟文》云:「無守陵之蕙帳,有照夜之寒釭。」《弔項羽廟文》過東坡墓題詩云:「文星落處天地泣,此老已亡吾道窮。才力漫超生仲達,功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣,海外何人識古風?平日萬篇誰愛惜,六丁收拾在瑤宮。」過東坡墓題詩宣和初,至京師,遂得倖祐陵,謂其人可及林靈素之半,賜姓名朱廣漢,至紹興中猶在,寓會稽之天長觀。朱去奢明清尚及識之。而洪景廬《夷堅志》記其一事云。

鄭紳者,京師人,少日以賓贊事政府,坐累被逐,貧窶之甚。妻棄去適他人,一女流落宦寺家,不暇訪其生死,日益以困。偶往相監問命於日者,日者驚曰:「後當官隆極品,未論其他,而今已為觀察,且喜在今日,君其識焉。」同行儕輩笑且排之。甫出寺門,有快行家者數輩宣召甚急,始知其女已入禁中,得倖九重矣。即除閣門宣贊舍人。未及歲,以女正長秋,得拜廉車。不數年位登師垣,爵封郡王,極其富貴榮寵。妻再適張公縕,夤緣肺腑,亦至正任承宣使。韓髦斯士,鄭氏婿也,見語如此。

東坡先生知杭州,馬中玉成為浙漕,東坡被召赴闕,中玉席間作曰:「來時吳會猶殘暑,去日武林春已暮。欲知遺愛感人深,灑淚多於江上雨。歡情未舉眉先聚,別酒多斟君莫訴。從今寧忍看西湖,抬眼盡成腸斷處。」馬中玉東坡和之,所謂「明朝歸路下塘西,不見鶯啼花落處」東坡是也。中玉,忠肅亮之子仲甫猶子也。

裕陵初復西邊境土,夷人初不知姓氏,詢之邊人,云:「皇帝何姓?」云:「姓趙。」「皇后何姓?」云:「姓向。」「大朝直臣為誰人?」云:「包樞密拯是也。」於是推其族類,各從其姓。至今有仕於中朝者,然多右列。

明清《揮麈前錄》載中書令舍人紅鞓,自葉少蘊始。出於姚令威《叢話》。近觀孫仲益所作霍端友仁仲行狀云:「以大觀元年十一月除通直郎、試中書舍人,賜三品服。故事:三品服角帶佩金魚為飾。一日,徽宗顧見公,謂左右曰:『給、舍等耳,而服色相絕如此。詔令太中大夫以上,犀帶垂魚,自公始也。」孫仲益霍端友仁仲行狀與姚所記少異。

湯舉者,處州縉雲人,與先人太學同舍生,有才名於宣、政間,登第之後,累任州縣,積官至承議郎。居鄉邑,以疾不起。舉適上課,當遷員外郎,而綸軸未頒。有王令洙者,南都人,文安堯臣之後,為縉雲令。告其家云:未須發喪,少俟命下。舉妻懼不敢,令洙力勉之,且為亟遣价疾馳入都,趣取告身,越旬日始到,然後舉哀,令洙為保任申郡,遺澤遂沾其子,即進之思退也。後中詞科,賜出身,盡曆華要,位登元台,震耀一時,亦異事也,故書之。

秦妙觀,宣和名倡也,色冠都邑,畫工多圖其貌,售於外方。陸升之仲高,山陰勝流,詞翰俱妙,晚坐秦黨,遂廢於家。嘗語明清曰:「頃客臨安,雨中見一老婦人,蓬頭垢而丐於市,藉簷溜以濯足,泣訴於升之曰:『官人曾聞秦妙觀名否?妾即是也。雖掩抑困悴,而聲音舉措固自若也。多與之金而遣之去。」陸升之仲高仲高言已淚落盈襟,蓋自愴其晚年流落不偶,特相似爾。言猶在耳,興懷太息。

明清《揮麈餘話》李元叔《廣汴都賦》於祐陵,由此進用。近得全篇於其從孫申父直柔,今盡列於後:

臣竊惟皇宋藝祖受命,奠都於大梁,於今垂二百載。列聖相承,增飾崇麗,煌煌乎天子之宅,棟宇以來未之有也。昔在元豐中,太學生周邦彥,嘗草《汴都斌》奉御神考,遂托國勢之重,傳播士林。然其所紀述大率略而未備,若乃比歲以來,宮室輪奐之美,禮樂聲容之華,則又有所未及。臣愚不才,出入都城十年於茲矣。耳目所聞見,亦粗得其梗概,輒鼓舞陰陽,以鳴國家之盛,因改前賦而推廣焉。始則本製作之盛者,分方維而第之,中以帝室皇居之奧,任賢使能之效,而終之以持守,冀備乙覽之末。為賦曰:

有博古先生自下國而遊上京,遇大梁公子於路,相與問答,傾蓋如故,因縱言至於都邑。先生乃援古而證之曰:「我聞在昔受命帝王,繼天而作,首定厥都,用植諸夏之根本,肇隆億載之規模。若乃賁飾恢宏之美,概見於書;經營先後之次,備載於禮。宅中圖大,則有姬公之明訓;權宜拓制,則自蕭公而經始。餘不敢高談羲皇,遠舉夏商,試即周而陳之。二華對峙,八川交注。褒斜隴首之攸屆,函谷二崤之并據。此宗固所都,或假山河之險固,漢高因之而啟帝祚焉。孟津後達,大谷前通。導以伊洛瀍澗之澤,控以成皐廣武之衝。此成周所都,適當天地之正中,光武因之而成帝功焉。畢昴之次,河冀之津。風俗漸乎虞夏,疆域逮乎齊秦。魏都之爽塏,信無倫也。衡嶽鎮野,龍川帶坰。列戈船於三江,儲戎車於石城。吳都之雄壯,信足稱也。接壤卭笮,通商滇僰。地蕃竹木之產,民厭稻魚之食。蜀都之富饒,信無敵也。凡茲都邑之盛,實儷美而爭雄。旁睨而論,雖辨若炙輠,繼日而莫能窮。」

公子聞之,始若(目咢)眙,已而哂曰:「先生於古誠博矣,孰若我目睹汴都之偉觀乎?顧其所以設險,則道德之藩,仁義之垣,豈獨依於山川?所以建中,則皇極在上,九疇咸若,豈必宅於河雒?其爽塏也,有如上帝清都,神人五城,軼人寰之埃壒,極天下之高明。其雄壯也,有如鉤陳羽林,天兵四拱,威震則萬物伏,怒刑則四夷竦。其富饒也,有如海涵地負,深厚莫測,追魚麗之盛多,邁騶虞之蕃殖。彼兩漢之雜霸,雖仍於周家之舊墟;三國之鼎峙,雖臨乎一方之都會。較而論之於今日,正猶拳石涓水,欲與五嶽四瀆為比擬,所謂談何容易!」

先生曰:「餘生長太平和氣中亦既有日,而處於蓬茨之下,無有遊觀廣覽之益,驟來神州,恍然似失。目雖駭乎闕庭樓觀之麗,而未悉其制作之意;耳雖熟乎聲明文物之英,而未究其禮樂之情。子年在英妙,博聞強記,幸為我絫言之。」

公子曰:「僕實不敏,竊聞先進有言。昔自唐室不競,王綱浸圮,陵夷五季,紛綸四紀。上帝憫斯民之塗炭,眷求一德作之君師。肆我藝祖,應天順人,出御昌期。若時眾大之居,實古大梁之域。在漢則郡,以陳留而命名;在唐則軍,以宣武而分額。考其地望,雖卓牽乎諸夏,而川流休氣,猶盤礴而鬱積。時乎有待,世莫能測。洎梁祖之有作,始建都而畫圻。匪梁人之能謀,天實啟之;匪天私彼有梁,實兆宋基。觀天文分野之次舍,則房心騰其輝,實沈寄其耀,仰星躔之有赫,直皇居而久照。察夫土脈之豐衍,則高者磊砢,下者墳盧,廓陂陀之愷澤,極灌溉之膏腴。語地形之高兮,則自泗而西,涉川上,曆濉陽,遂東至於通津,岡阜隱鱗,煙雲飛屯,其上鬱律,勢與天連。語汴渠之駛兮,則自鞏而東,達時門,抵宣澤,障洪河之濁流,導溫洛之和液,中貫都城,偃若雲霓,泝湍悍而不窮,上接雲漢之無倪。語雉堞之固,則偉拔金墉,繚以湯池,仰憲太微之象,屹臨赤縣之畿。語郊闉之壯,則密拱中宸,高映四野。揭華牓以乾霄,謹嚴更而警夜。維是都之建也,雖自於梁,逮藝祖而始興,至太宗而浸昌,列聖相承,洎於今日。當國家之閒暇,肆乘時而增葺,遂跨三都,越兩京,儗二周而抗衡。數其南,則神霄之府,上膺南極。偉殊祥之創見,恍微妙之難測。歲在丁酉,大闡真 機,用端命於上帝,而彰信於群黎。爰設定命之符,妙以蟲魚之篆。繼乾元之用九,參八寶而垂範。乃嚴像設,祇奉茲宮。儼一殿以居上,總諸天而位中。靈妃上嬪列於西,仙伯天輔列於東。諤諤群卿,峨冠景從。往往名在丹臺,而身為世輔。像圖孔肖,後先攸序。闢金堂,啟玉室,駭寶輪之飛動,森鸞仗之紛飾。其側乃有元命之殿,實總會乎眾福。本始載葉,蕆禮惟穆。罄華封請祝之誠,效天保無疆之卜。若夫陽德之建,咸秩火神,於赫熒惑,厥位惟尊,次曰大火,時謂大辰。配曰閼伯,以序而陳。原夫帝業之創,自於宋地,蓋乘是德而王天下,飾之靈鉟,赤文婀娜,舉以示眾,遂定區夏。豈必赤伏合信於鄗南之亭,神母告符於豐西之夜。主上承紀,奉祀致嚴,審辰出戌入之度,有視慈禮明之占。遂維五帝之象夏,體重離而面南。諧祉聲於樂府,驗朱草於靈篇。火得其性,景貺昭然,瞻彼煌煌,位在南端。曆太微以受制,避心星而載旋,相我昌運,於千萬年。出南薰,望泰壇,隱若天高,渾若天圓,欽柴于茲,僉曰稱焉。先是有司,仍國舊貫,明宮齋廬,悉取繒縵。後洎紹聖,端誠攸建,精意孔昭,禮文彌粲。主上改元之初載,辛巳長至,始親郊見。逮至癸巳之歲,蓋四舉茲禮矣。申勅春官,益嚴祀事。於是規法三代,祭器肇新。躬秉玄圭,天道是循。百官顯相,齋戒惟寅。帝登玉輅,皇衢再遵。已而日景晏溫,天真降臨。衣冠幢節之輝暎,彩仗輦輅之參差,豈徒若見於渭陽,而接拜於交門。仰重瞳之四矚,聳群目而動心。乃闢琳館,揭號『迎真』。用伸昭報,以福斯民。渡玉津,抵天田,王者之藉,厥畝維千。上春展事,務崇吉蠲,于時農祥晨正,東作是先。載黛耜於玉輅,敞雲幄於紺壇,葱犗馴服於廣阼之側,青旗晻靄於黃麾之間。帝御思文,飭躬禱專。屈帝尊以秉耒,勤天步而降軒。三推告畢,貴賤以班,遂播青箱之嘉種,以成高廩之豐年。然後獲之秷秷,瑞禾是導。郊廟明堂之大享,親奉粢盛以致告。豈惟率天下之農而敦本,蓋將勸天下之養而教孝。層臺岧嶢,上觀昭回,厥基孔固,下鎮地維。儀象一新,於焉具設,上下互暎,俯仰並察。天體斯著,辰曜斯列,雲鼇上承,金虯四匝。備璿磯玉衡之制,兼馮相保章之法。陋靈臺銅渾之規,斥周髀宣夜之說。于以觀星,則進退伏見,不失其正;于以觀雲,則分至啟閉,各得其應。以候鐘律,則清濁之均協;以候晷影,則長短之度稱。遂與天地合其德,日月合其明。休徵既效,叢祥并膺。至若秘書之建,典籍是藏。法西崑之玉府,萃東壁之靈光。凡微言大義之淵源。秘錄幽經之浩博,貫九流,包七略,四部星分,萬卷綺錯,犀軸牙籤,輝耀有爍,金匱石室,載嚴封鑰。或資討論,則分隸於三館;或備奏禦,則會萃於秘閣。以至字畫所傳,則妙極六書,巧窮八體,有龜文鳥跡之象,有鳳翥龍騰之勢。真偽既辨,眾美斯備。圖畫所載,則三祖餘範,七聖妙蹟。睹名馬於曹韓,覽古松於韋畢。繁絕藝之入神,駭眾觀而動色。肇建古文,宏璉豐敞,擇一時之英髦,命於焉而涵養。天下歆豔,不啻登瀛洲而隱藏室。名卿鉅公,由此塗出。若夫龍津所在,大闢賢關,作庇寒士,今踰百年。勒豐碑以正文字之訛,建華構以藏載籍之傳。其中則鼎新大成之庭,寅奉宣聖之祀,象肖尼山,制侔闕里。其配享也,則惟顏孟之亞聖;其從祀也,則多鄒魯之儒士。儼威儀之若存,肅冠裳之有偉。至於庠序學校之教也,首善於京,自熙豐始,乃詳備講說,謹嚴課誦,規繩以勵其行,舍選以作其氣。發揮詩書之奧,頓革聲律之弊。爾乃采芑新田,育莪中沚,人才於此乎輩出,聖道因之而不墜。其外則用建原廟,近倣元豐,伻圖程度,罔或不同。朱甍相望而特起,縹垣對峙而比崇。界以馳道之廣,臨乎魏闕之雄。祥煙瑞靄,煥爛蒙籠。大明以奉神考,重光以奉哲宗,父子之親彌篤,兄弟之義彌隆。屆四孟之改律,感節物於春冬。愴衣冠之出遊,軫羹牆於帝衷。既進祠於東宮之七殿,御潔誠以致恭。想睟容之如在,備享獻而肅雝。參以時王之禮,肆浸盛乎威容。飭茲惟謹,稽首拜顒。牙盤或薦,玉饌惟充。有飶其香,齋誠默通。願靈心之響答,宜福祚之延洪。乃若中臺所寄,眾務淵藪,象應乎文昌,運侔乎北斗。四方利害,於是乎上達;三省政令,於是乎下究。爰即西南亢爽之所,度宏基而易舊。太社為之嚮,西掖直其後。形勝潭潭,不侈不陋。列屋前分,是為六部,自吏洎工位於左,自戶洎刑位於右。公庭肅若,百吏輻輳。於是糾以虞舜黜陟之公,輔以周公訓迪之悉。黠胥不能措其奸,慢吏不能逃其責。秩秩乎天地四時之聯,各率屬而分職,有倫有要,有典有則,用能效臂指之相應,總紀綱而并飭。至如天府之雄,統以京尹。民物浩穰於三輔之虛,聚邑列布於千里之軫。風俗樞機,教化原本。當府庭之既徙,肇分曹而務謹。職業斯勵,名實斯允。爰擇撥煩之才,俾長治於爾寮。南司之俗,坐革循沿之積弊;原廟之近,人無箠楚之喧囂。遭承平之日久,匪彈壓之是務。皇仁如天,萬物覆露。矧茲輦轂之下,日薰陶而饜飫。不得已而用刑,每哀矜於拲梏。日無滯訟,歲無留獄。貫索之象既虛,圜扉之草斯鞠。巍巍乎帝王之極功,頌聲作而民和睦。爾乃背宜秋,出城阿,神池靈沼,相直匪賒。伊苑囿之非一,聚眾芳而駢羅。神木千歲而不凋,仙卉四時而常花。宗生族茂,厥類實多。當青鳥之司開,正條風之暄暖。命嗇夫而啟禁籞,縱都人而遊覽。我皇踐祚之五載,六飛始御于苑門。蓋將順民心之所樂,達餘陽於暮春。指金明而駐蹕,觀曼衍之星陳。蘭撓飛動,綵仗繽紛。帝曰:『斯樂,予何敢專!』遂踐瓊林,宴寶津, 零湛露於九重,均禊飲於羣臣。修先朝之故事,張太侯以示民。於以戒不虞於平世,勵武志而彌勤。其北則營壇再成,亶為方丘。佇柔祇之歆饗,故神輿之是侔。考一代合祭之失,實千載循襲之尤。敦牂比至,曠典聿修。帝躬臨於澤中,即陰位而類求。配以烈祖之尊,侑以嶽瀆之儔。乃奠黃琮,震於神休。乃奏函鐘,格彼至幽。澄宿氛而不雨,暢協氣以橫流。顧瞻空際,密邇靈斿,有持戈者,有執戟者,有質若獸者,有喙若鳥者。地之百靈秘怪,感帝德而來遊。景光為之燭曜,祥雲為之飛浮。侍衛駭愕,莫測其由。裒時之對,上軌成周,豈若漢祠后皇,徒歌乎物發冀州。至其棣萼之庭建,蓋示優於同氣。主上欽承永泰之基,益隆則友之義。兢兢業業,欲盡繼述之志。永紹裕陵,垂法萬世。載因心以撫存,肆匹休於棠棣。爵以真王之封,陟以上公之位,褒以兩鎮之節,厚以三接之賜。俾遂安其居宇,咸克保乎富貴,何愧建初歲入之豐也。每當歲時之衎樂,儼雁齒而密侍,和樂且湛,靡拘堂陛無間勸侑之勤。有繼飲酒之飫,既翕既醉,何愧花萼之盛也。乙未之春,龍翔效瑞,鶺鴒來集,數以萬計。嘉首尾之胥應,感弟昆之是類。灑宸翰以體物,用闡明乎至意。若乃帝假有家,明內齊外。自天申命,本支昌熾。考祥羆之應夢,演慶源而毓粹。藹螽斯蟄蟄之眾,假樂皇皇之懿。受祉而施於子,既侔乎周王,多男而授之職,又合乎堯帝。肇正元嗣於春官,申眷後王而加惠。冠禮薦行,三加攸次。詔以成人之道,載隆出閣之制。卜吉壤以圖居,惟宮隅之是邇。標蕃衍之美名,彰皇家之盛事。顧啟處之獲寧,信皇慈之曲被。於是賓師友,簡僚吏,習禮節,講儒藝,日奉朝著,克勤無怠。拳拳乎上承忠孝之訓,而臣子之義備至。若宗正著錄,枝派實繁,上及曾高,下及曾玄,分宅廣睦,恩義兩敦。第族屬之疏戚,班祿秩以維均。遠則褒崇藝祖之冑,近則加厚濮邸之孫。配天其澤,同姓悉沾。歌《湛露》,詠《行葦》,戒《杕杜》,鄙《葛藟》。衍蟄蟄於《螽斯》,繼振振於《麟趾》。於赫帝命,屬籍是典,皇宗取則,率遵繩檢。歲月薰陶,朝夕漸染。藹藹賓興之才,擢儒科而登仕版。時則有清靜如辟疆,精忠如更生,文若東阿,勇若任城,莫不激昂自奮,騰實飛聲。於是參親疏而兩用,冀羽儀於王國,遂壯周家之藩屏,固漢宗之磐石。若夫由朱雀以縱觀,下天漢而北望,千門萬戶,將將有伉。言觀其陽,則仍宣德之舊稱,定五門而改剙。其始也,憲陬訾,摹大壯,揆吉日,命大匠。庶民子來,則靡煩於鼛鼓;瓌材山積,則又疑於神貺。其上則藻色麗乎方井,雲氣萃乎修楣。躍水波於柏棟,列繡文於蘭栭。罔不隨色象類,因木生姿。窮極奇巧,豈人能為,若有鬼神異物陰來相之。其旁則簷牙高張,欄楯周布,往往雕鸞刻鳳,盤獸伏虎,或連拳欲立,或猛據若怒,或奮翼東廂,或圈首西序,殊形詭制,見者內怖。於以自中夏而佈德,總八方而為極。披路三條,則梐枑森以相連;立觀兩隅,則罘罳儼以并飾。善頌落成,上下用懌。言觀其陰,則嶢嶢北闕,時謂景龍,於焉採民謠,於焉觀民風。閱夫闤闠,則九市之富,百廛之雄。越商海賈,朝盈夕充,乃有犀象貝玉之珍,刀布泉貨之通,冠裳衣履之巧,魚鹽果蓏之豐。貿遷化居,射利無窮。覽夫康衢,則四通五達,連騎方軌。青槐夏蔭,紅塵晝起。乃有天姬之館,后戚之里,公卿大臣之府,王侯將相之第。扶宮夾道,若北辰之藩衛。太平既久,民俗熙熙。觀夫仙倡効技,侲童逞材,或尋橦走索,舞豹戲羆,則觀者為之目衒;或鏗金擊石,吹竹彈絲,則聽者為之意迷。亦有蜀中清醥,洛下黃醅,葡萄泛觴,竹葉傾罍,羌既醉而飽德,謂『帝力何有於我哉』。瞻彼艮維,肇崇琳闕。始真天祥,昈分彪列。妙道由是聿興,至教於是旁達。辛卯之夢既符,壬辰之運斯協。外則立仁濟輔正之亭,行玉笥考召之法。博施於民,俾絕夭閼。神符一出,羣邪四讋。馘毒治病,功深効捷。內則艮嶽屹以神秀,介亭聳以嶻嶪。天人交際之夕,清供於此備設。俄而玉斚自傾!寶劍如掣,駭震霆之轟轟,靈圉下兮雜遝。逮夫應鐘紀律,里社開祥。凡預臣子之列,欲傾頌禱之觴。即茲宮以效報,期萬壽之無疆。於時演大梵希夷之音,諷《太元》空洞之經。遂頒秘籙,八百聯名。猗彼乾維,龍德是營。地直天奧,上鬱化精。有岡連嶺屬之勢,有龍盤虎踞之形。儲休發祥,繄我聖明。惟崇飾之彌麗,正土木之誇矜。蓋示不忘其所自,為萬世之式程。彼漢之代邸既瑣瑣焉;唐之興慶又奚足稱。爰有瑤池波湛,翠水淵渟。峩方壺,起蓬瀛,大君戾止,廣殿歡騰,九奏備,八佾成,凡左右侍宴者,恍若躡神山而遊紫清。戊戌之冬,太乙次於黃秘之庭,其位在西北,則臨乎是宮之地。於辰為閹茂,適契乎元命之晶。詔鳩工以基迹,用揭虔而妥靈。十神載別,五福 來寧。至於端闈之內,大慶耽耽,路寢斯在。有大符貺於此乎躬受,有大祭祀於此而齋戒。日精東承,月華西對。重軒三階,翕赩動彩。左城右平,相與映帶。睨靈光猶培塿,晞景福之叢芮。春王三朝,履端匪懈。庭燎有光,禁漏斯艾。供張絕盛,法物咸萃。乃建招搖以環合,蒲牢發乎輕奏,正寧當陽,天極是配。九賓星拱,垂紳委珮。樂奏乾安,間以韐韎。上公薦壽,捧觴拜跪。天子萬世,兆民永賴。其左則合宮之制,高出百王,上圓下方,法象乎天地;九筵五室,經緯乎陰陽。旋四序之和於四阿,達八風之氣於八窗。淵衷默定,聖畫允臧。重屋告成,保我家邦。于以饗帝而饗親,則日卜上辛,時丁肅霜。樂調黃鐘,享維牛羊。爰熙太室,恭薦馨香。肆推尊於神考,用嚴配於上蒼。於以視朔而布政,則春期青陽,秋覲總章,冬遇平朔,夏宗明堂。玉冊以極其變,內經以考其常。欽授於人,遂正天綱。其右則徽調之閣,嚴凝密靚。神鼎內藏,天所保定。侔郟鄏之永固,笑甘泉之匪稱。其始鑄也,窮製作之妙於繫表,得隱逸之士於草茅。一鑄而就,光應孔昭。其始定也,夜出九成,不吳不敖,龍變光潤,氣明燄消。維鼎鼐之重,作鎮神臯。數極九變,象該六爻。屹然中峙,增崇廟朝。曰蒼曰彤,以奠齊楚之域;曰晶 曰寶,以奠秦趙之郊。有位東南,有位西南者;有位東北,有位西北者。分方命祭,罔或不調。宜乎卜世卜年,過於周曆,永保茲器,與天無極。至其內朝則祥曦、延和,清穆顧問。親臣列侍,禁衛彌慶。治朝則紫宸、垂拱,丹青有煥,一日萬幾,此焉聽斷。厥或進拜將相,號令華夷,爰即文德,播告唯宜。燕樂群臣,詳延多士,乃御集英,以時蕆事。又有龍圖、天章、寶文、顯謨以洎徽猷,五閣渠渠,奉祖宗之彝訓,示子孫之楷模。言追盤誥,道契圖書。翳秘藏之靡怠,仰聖孝之如初。次則東西分臺,政事所會。始揆而議,則可否有蓍龜之決;既審而行,則出內擅喉舌之寄。于以斡旋鈞軸,輔成至治。其在西樞掌武之庭,則有將印之重,軍符之嚴。爾乃運籌帷幄之中,折衝尊俎之間,爰戢五兵,坐鎮百蠻。其在翰苑摛文之地,則惟密旨是承,德意是導。爾乃覃恩潤色,追風渾灝,遂繼東里之才,允符內相之號。乃若天子燕息之所也,宣和秘殿,翬飛跂翼。憲睿思之始謀,因紹聖之故跡。凝芳瓊蘭,重熙環碧,輪焉奐焉,光動兩側。聽政之暇,來遊來息。搜古制於鼎彝,縱多能於翰墨,致一凝神,優入聖域。爰命邇臣,於焉寓直,罄啟沃之丹誠,庶密效於裨益。申紹紀元,昭示萬億。視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號,詎能專美於史冊。至如親蠶之所也,延福邃深,有嚴金鋪。當春日之載陽,率六宮而與俱。懿箱既飾,柔桑既敷。鞠衣東鄉,三彩躊躇。風戾川浴,地溫氣舒。然後龍精報貺,瑞繭紛如。五色之絲,允侔乎東海,八蠶之緜,富倍於吳都。獻於天子祭服所須。由此率先天下,則無斁之化,斯並美於《關雎》。以至掖門曲榭之奧,周廬徼道之肅,長廊廣廡之連延,珍臺祕館之重複,倬然在列,璇題輝映。雖使廣延墨客,眾集畫史,易足以紀茲區宇之盛。」

先生聞而稱贊曰:「汴都之美,其若是乎,抑何修何飾而臻此乎?」

公子曰:「主上以神明資才,受天眷命為天下君。其所以圖為宰製,獨運榘矱之中者,愚不得而測也。切仰廟堂之所先務者,任賢使能而已。試為子陳之:若夫『十室之邑,必有忠信』,天下至廣,豈曰乏才?觀夫燕、趙、汝、潁之英,勾吳、於越之秀;兩蜀文雅,三齊質厚;以至關東舊相之家,山西名將之冑,感會風雲,雜然入彀。矧茲神聖之都,是為英俊之躔。元精於此回復,間氣於此蜿蜒。以言乎儒風,則長者之稱,自漢而著;以言乎世族,則文士之盛,自晉而傳。隱逸有夷門之操,文章出濉渙之間。帝賚岳降,運符半千。商弼周翰,接武差肩。陋七相五公之紱冕,邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶椒儻權奇,素多於冀北;璠璵結綠,自富於荊山。上乃以道觀能,兼收并取,明明在公,濟濟列布,同寅協恭,相與修輔。故得朝廷清明,紀綱振舉,威武紛紜,聲教布濩。北漸鴨綠,南洎銅柱。深極沙漠,遠踰羌虜。陸讋水懷,奔走來慕。雕題、交趾、左袵、辮髪之俗,願襲於華風;金革、玉璞、犀珠、象齒之貢,願獻於御府。於斯時也,治定而五禮具焉。則採 《周官》之儀物,稽曲臺之典故。考吉禮、嘉禮之義,正婚禮、冠禮之序。車輿旂常,衣冠服製,職在太常,各有攸敘。功成而六樂舉焉,則詔后夔辨舞行,命伶倫定律呂。法太始五運之先,諧中正五均之度。笙鏞鞉磬,琴瑟柷歌,職在太晟,各有攸部。眾制備,羣音葉,天地應,神人悅,修貢效珍,應圖合牒。上則膏露降,德星明,祥風至,甘露零;下則嘉禾興,朱草生,醴泉流,濁河清。一角五趾之獸,為時而出;殊本連理之木,感氣而榮。嘉林六目之龜,來游於沼;芝田千歲之鶴,下集於庭。期應紹至,不可殫形。是宜登泰山,躡梁父,泥金檢玉,誕揚丕矩。奏功皇天,登三咸五,上猶謙挹而未俞也。於是親事法宮之中,齋心大庭之館,思所以持盈守成,垂萬世之彝憲。躬執道樞,卓然獨斷,仰以順天時,俯以從人願。規模則惟 《周官》之隆是循,政事則惟元豐所行 是纘。其在官也,絕僥倖之路,汰冗濫之員。奉詔者戒於倚法,治民者戒於為奸。其在士也,納讜言於羣試,復科舉於四遠。保桑梓者遂孝養之心,在流寓者獲游學之便。其在民也,除苛濫之科,蠲不急之務。農人服田,以效力穡之勤;父老扶杖,以聽詔書之布。遂使四海之內,返樸還淳,皆敦本而棄末。皥皥乎太古之風,各安居而樂業。」

先生聞之歎美不暇,乃謂公子曰:「今日治效如此,正臣子歌功頌德之秋也。顧惟疏遠之蹤,名不通於朝籍,雖欲抽思騁詞,作為聲詩,少述區區之志,天門九重,勢難自達。則乙夜之覽,何敢冀哉?」因擊節而歌曰:「嚴哉神聖位九重,仁天普被四海同。曠然丕變還淳風,金革不用囹圄空,千齡亨運今適逢。下七制,卑三宗,微臣鼓腹康衢中,日逐兒童歌帝功。」歌畢,振衣而去。公子遂述其事而理之,以總一賦之義焉。

理曰:「赫赫皇宋,乘火德兮。奠都大梁,作民極兮。一祖六宗,世增飾兮。光明神麗,觀萬國兮。穆穆大君,天所子兮。粵自叢霄,履帝位兮。體道用神,妙莫名兮。立政造事,亶有成兮。金鼎奠邦,神奸讋兮。玉鎮定命,垂奕葉兮。天地并應,符瑞著兮。膺圖合牒,千百禩兮。坐以受之,開明堂兮。三靈悅豫,頌聲興兮。元臣碩輔,侍帝旁兮。相與弼亮,守太平兮。運丁壬辰,化道行兮。己酉復元,寶曆昌兮。天子萬年,躬在宥兮。斯民永賴,躋仁壽兮。」

李元叔《廣汴都賦》

元叔,名長民,元豐內相定之孫。其後建炎中為監察御史,以名字典州,終江西提點刑獄公事。有子淛,文亦工。

明清《投轄錄》所敘劉快活事,後來思索所未盡者,今列於編。外祖曾空青,文肅之第三子也,快活每以「三運使」呼之,後果終曹輓。舅氏宏父,談天者多言他日必為卿相,劉笑曰:「官職俱是,正郎去不得矣。」文肅當國,先祖為起曹郎中。一日忽見過,曰:「我今日見曾三女兒,他日當為公之子婦。」時先妣方五六歲。又謂先人曰:「曾三女,汝之夫人也。」歸見文肅,呼先祖字云:「王樂道之子,三運使之婿,此兒他日名滿天下,然位壽俱嗇,奈何!」已而,文肅罷相,遷宅衡陽。北歸後,先祖守九江,遣先人訪文肅於京口,一見奇之,遂以先妣歸焉。後所言一一皆合,不差毫釐。其他類此尚多,不能悉記,異哉!

《馮燕傳》見之《麗情集》,唐賈耽守太原時事也。元祐中,曾文肅帥并門,感歎其義風,自製《水調歌頭》,以亞大曲,然世失其傳。近閱故書得其本,恐久而湮沒,盡錄於後。

排遍第一

魏豪有馮燕,年少客幽并。擊球鬥雞為戲,遊俠久知名。因避仇,來東郡,元戎逼屬中軍。直氣淩貔虎,須臾叱吒,風雲凜凜坐中。偶乘佳興,輕裘錦帶,東風躍馬,往來尋訪幽勝。遊冶出東城,堤上鶯花掩亂,香車寶馬縱橫。草軟平沙穩,高樓兩岸,春風笑語隔簾聲。

排遍第二

袖籠鞭敲鐙,無語獨閑行。綠楊下、人初靜,煙澹夕陽明。窈窕佳人,獨立瑤階,擲果潘郎,瞥見紅顏橫波盻,不勝嬌軟倚銀屏。曳紅裳頻推朱戶,半開還掩,似欲倚咿啞聲裏,細說深情。因遣林間青鳥,為言彼此心期,的的深相許,竊香解珮,綢繆相顧不勝情。

排遍第三

說良人滑將張嬰。從來嗜酒還家,鎮長酩酊狂酲。屋上鳴鳩空鬥,梁間客燕相驚。誰與花為主,蘭房從此,朝雲夕雨兩牽縈。似遊絲飄蕩,隨風無定,奈何歲華荏苒,歡計苦難憑。惟見新恩繾綣,連枝并翼,香閨日日為郎,誰知鬆蘿托蔓,一比一毫輕。

排遍第四

一夕還醉,開戶起相迎。為郎引裾相庇,低首略潛形。情深無隱。欲郎乘間起佳兵。授青萍,茫然撫弄,不忍欺心。爾能負心於彼,於我必無情。熟視花鈿不足,剛腸終不能平。假手迎天意,一揮霜刃,窗間粉頸斷瑤瓊。

排遍第五

鳳凰釵、寶玉凋零。慘然悵、嬌魂怨,飲泣吞聲。還被淩波呼喚,相將金谷同遊,想見逢迎處,揶揄羞面,粧臉淚盈盈。醉眠人醒。來晨起,血凝螓首,但驚喧,白鄰里,駭我卒難明。致幽囚推究,覆盆無計哀鳴。丹筆終誣服,圜門驅擁,銜冤垂首欲臨刑。

排遍第六帶花遍

向紅塵裏,有喧呼攘臂,轉身辟眾,莫遣人冤濫,殺張室,忍偷生。僚吏驚呼呵叱,狂辭不變如初,投身屬吏,慷慨吐丹誠。彷彿縲紲,自疑夢中,聞者皆驚歎,為不平。割愛無心,泣對虞姬,手戮傾城寵,翻然起死,不教仇怨負冤聲。

排遍第七攧花十八

義城元靖賢相國,嘉慕英雄士,賜金繒。聞斯事,頻歎賞,封章歸印。請贖馮燕罪,日邊紫泥封詔,闔境赦深刑。萬古三河風義在,青簡上、眾知名。河東注,任流水滔滔,水涸名難泯。至今樂府歌詠,流入管弦聲。

曾文肅《水調歌頭》

卷三

高公軒者,宣仁之疎族也。政和末,為滄州儀曹,考滿,哀鳴於外臺,及將曰:「自惟孤寒,無從求知於當路,但各乞一改官照牒,障面而歸,以張鄉閭,足矣!」人皆憐而與之。既至京師,乃詣部自陳薦狀已足,乞以照牒為用,先次放散。適有主之者,從其說而施行之,遂冒改秩。蔡元長時當國,聞之,遂下令今後不得妄發照牒。公軒中興後為檢正諸房文字。

外祖曾空青,政和中假守京口,舉送貢士張彥正綱;宣和末,守秀水,舉送沈元用晦;紹興間,牧上饒,舉送汪聖錫應辰,三人皆以廷試第一。其後舅氏曾宏父知台州,鹿鳴燕坐上,作以餞之,末句云:「三郡看魁天下士,丹丘未必墜家聲。」曾宏父是歲,天台全軍盡覆,事有不同如此者。沈元用,文通孫也,初名杰,家於秀之崇德縣。坐為人假手,奏案至祐陵榻前,上閱之云:「名見《梁四公子傳》,此人必不凡,可從闊略。」時方崇道教故也。遂降旨,止令今後不得入科場而已。彷徨無所往。時外祖守秀城,舅氏宏父為湖州司錄,來省侍。妓長楊麗者,才色冠一時,舅氏悅之。席間忽云:「有士人沈念六者,其人文藝絕倫,不幸坐累,遂無試所,奈何!」宏父云:「審如若言,吾合牒門客一人,尚未有人。」翌日,訪舅氏,一見契合,易其名曰晦。是歲,漕司首送,明年,為大魁,才數月即入館為郎,奉使二浙,經由嘉禾。麗張其徒曰:「我今日迺往庭參門生耶! 」

張子韶、淩季文俱武林人,少長同肄業鄉里。宣和末,居清湖中,時東西兩岸居民稀少,白地居多。二人夜同步河之西,見一婦人在前,衣粧楚楚。因縱步覘之,常不及焉。至空迥處,忽回顧二人而笑,真絕色也。方欲詢之,乃緩步自水面而東。二公驚駭而退。

王磐安國,合肥人。政和中,為郎京師,其子婦免身,訪乳婢,女儈云:「有一人夫死未久,自求售身。」安國以三萬得之。又三年,安國自國子司業丐外,得守宛陵。挈家之官,舟次泗州,一男子喏於轎前,云乳婢之夫也,求索其妻。安國驚駭,欲究其詳,忽不見。歸語乳婢,亦愕然無說。至夜,乳婢忽竄去,遍索不可得。詰旦,舟尾乃見屍浮於水面。

元符末,巨公為太學博士,輪對,建言:「比因行事太廟,冠冕皆前俯後仰,不合古制。」詔行下太常寺。寺中奏云:「自來前仰後俯,必是本官行禮之時倒戴之誤。」哲宗顧宰臣笑云:「如此,豈可作學官,可與一閒散去處。」改端王府記室參軍。未幾,端邸龍飛,風雲感會,至登宰席,寵祿光大,震耀一時。紹興中,亦有為館職者,於言路有宿憾,欲露章以論。既聞之,愬於當路,乞易地以避焉。改普安郡王府教授。已而,孝宗正儲位,以潛邸舊恩,位極人臣,榮冠今古。二公之事絕相似,禍福倚伏,有如此者。

李漢老邴少年日,作漢宮春詞,膾炙人口,所謂「問玉堂何似?茅舍疎籬」李漢老邴漢宮春詞者是也。政和間,自書省丁憂歸山東,服終造朝,舉國無與立談者。方悵悵無計,時王黼為首相,忽遣人招至東閣,開宴延之上坐。出其家姬數十人,皆絕色也。漢老惘然莫曉。酒半,群唱是詞以侑觴,漢老私竊自欣,除目可無慮矣。喜甚,大醉而歸。又數日,有館閣之命。不數年,遂入翰苑。

江緯字彥文,三衢人。元符中,為太學生。徽宗登極,應詔上,陳大中至正之道,言頗剴切。上大喜。召對稱旨,賜進士及第,除太學正,自此聲名籍甚。陸農師為左丞,以其子妻之。政和末,為太常少卿。蒙上之知,將有禮簉之命。時陸氏己亡,再娶錢氏,秦魯大主女也。偶因對揚,奏畢,上忽問云:「聞卿近納錢景臻女為室,亦好親情。」言訖微笑。是晚批出,改除宗正少卿。彥文知非美意,即丐外出知處州,由是遂擯不復用。

明清《揮麈餘話》載馬伸首陳乞立趙氏事,後詢之游誠之,凡言與前說各有異同者,今重錄其所記於後。

靖康初,秦檜為中丞,馬伸為殿中侍御史。一日,有人持文字至臺云:「金軍前令推立異姓。」秦未及應語之間,馬遽云:「此天位也,逆金安得而易!今舍趙氏其誰立?」秦始入議狀,連名書之。已而,二帝北狩,秦亦陷金,獨馬公主臺事,排日以狀申張邦昌云:「伏睹大金以太宰相公權主國事,未審何日復辟?謹具申太宰相公,伏乞指揮施行。」至康王即位日乃止。有門弟子何兌者,邵武人,字太和,嘉王榜登第,少師事馬公。其後,秦檜南歸,擅立趙氏之功歸己,盡掠其美名取富貴,位極公槐,勢冠今古,何公常太息其師之事湮沒,欲辯明其忠。每引紙將書,輒為其子所諫,以謂秦方勢燄震主,豈可自蹈危機,掇家族之禍。然何公私自為《馬公行狀》一通,常在也。紹興甲戌,以左朝奉郎任辰州通判將滿,一夕,忽夢馬公衣冠相見,與語如平生親。既寤,喻其子曰:「馬先生英靈不沒,齎恨九京,如此有意屬我乎?」掛其遺像,哭之。其子鎬哀勸不從,因告其父曰:「俟斯人死,上之未晚。」太和曰:「不然,萬一我先死,瞑目有餘恨。後日當受代。」即手書一狀聞於朝,其詞尤委曲回互,但云「自太師公相陷金之後,獨殿中侍御史馬伸,排日以復辟事申邦昌」云云。且以所作《行狀》繳納,乞付史館立傳,以旌其忠。入馬遞馳達,然後解組以歸。秦得之,怒,凡一路鋪兵悉遭痛治,仍下廷尉,追捕何公甚急。獄吏持文移至邵武,而太守張姓者,驚愕罔措,就坐得疾,越翌日始甦,扶掖至廳事,才啟封視牒,則所追者左朝奉郎何兌也。方遣吏往村落追赴以行。既對吏,而柏臺老吏已先在棘寺,但謂「靖康雖有馬伸為殿院,未嘗聞有此狀也。」令臺吏勒軍令狀,棘寺以上書不實,擬降一官,罷前任。思陵重違檜意,聖語曰:「所擬太輕,特追兩官,羈置英州。」蓋紹興甲戌歲也。後一年乙亥,檜死日,御批何兌所犯,委是冤枉,令有司別定,遂復元官,放逐便,仍理元來磨勘,為左朝散郎。何在貶所皆無恙。歸至里門,遇親戚相見,喜馬公之事明白,一笑病發。朝廷雖欲用之弗果,僅能食祠官之祿一年而已。鎬乃誠之姨夫,是以知其詳。及建寧諸鄉長搢紳之與何太和相厚者,皆能言其事。

明清近又得伸上邦昌全文,用列於後,云: 「伸伏見金人犯順,劫二聖北行,且逼太宰相公使主國事,相公所以忍死就尊位者,自信敵兵之退,必能復辟也。忠臣義士,不即就死;城中之人,不即生變者,亦以相公必立趙孤也。今敵退多日,吾君之子,已知所在,獄訟謳歌,又皆歸往。相公尚處禁中,不反初服,未就臣列。道路傳言,以謂相公外挾強敵之威,使人遊說康王,自令南遁,然後據有中原,為久假不歸之計。伸知相公必無是心,但為金人所迫,未能邃改。雖然如此,亦大不便。蓋人心未孚,一旦喧鬨,雖有忠義之心,相公必不能自明。滿城生靈,必遭塗炭,孤負相公初心矣。伏望相公速行改正,易服歸省,庶事稟取太后命而後行,仍亟迎奉康王歸京,日下開門拊勞四方勤王之師,以示無間內外。赦書施行恩惠,收人心等事,權行拘收,候立趙氏日,然後施行。庶幾中外釋疑,轉禍為福。伊、周再出,無以復加。倘以伸言為不然,即先次就戮,伸有死而已,必不敢附相公為叛臣也。」馬伸伸上邦昌全文邦昌於是始下令一切改正。

明清《揮麈後錄》載周(廷阝)所記陳堯臣決伐燕之策,蓋出於天下公論,而堯臣之子倚以財雄行都。張全真參政日,載真偽作一幀,可以但作全真文字。近覽李仁甫《長編》云:「紹興元年正月十四日辛丑,中書舍人胡交修言:『人臣之罪,莫大於誤國,自古誤國之禍,莫大於燕雲之役者。燕山議首與夫用事之臣,大者誅戮,小者流放。而陳堯臣者,獨仍舊故秩,廩食縣官,置而不治,豈所以上慰宗社之神靈,下泄四方之痛憤哉?堯臣為國召亂,不知罪惡之重,乃敢自引矜,乞為郡守。今雖為宮祠,叨竊食祿。臣愚伏望睿旨削奪堯臣在身官爵,投竄遐方,以懲其惡,以謝生靈,為後世臣子誤國之戒。詔:『堯臣主管臨安府洞霄宮指揮,更不施行。』」李仁甫《長編》書之於編,蓋知(廷阝)之言不厚誣,且非明清之私意。事見《長編》第一百五十九之注

後閱《中興日曆》,宰執奏乞行遷責,高宗云:「豈可以因乞差遣,反遭貶邪?」止罷祠焉。

王彥國獻臣,招信人,居縣之近郊。建炎初,金人將渡淮。獻臣坐於所居小樓,望見一老士大夫彷徨阡陌間,攜一小僕,負一匣,埋於空迥之所。獻臣默識之。事定,往掘其地,宛然尚存。啟匣乃白樂天手書詩一紙,云:「石榴枝上花千朵,荷葉盃中酒十分。滿院弟兄皆痛飲,就中大戶不如君。」獻臣後南渡,寓居餘姚,嘗出以示余,真奇物也。聞後以歸劉綱公舉矣。

獻臣又云:炎間,避地至奉化境上,一二僕隸偕行。嘗夜過渡,月色微明,有數人先往焉。忽問云:「非王獻臣解元行李否?」但見其軀幹長大,語聲雄厲,心竊疑之。方欲復詢之,忽逕自劃水而渡彼岸,波濤洶湧久之。獻臣惶怖幾溺,竟不知為何怪,後亦無他。

胡偉元邁,新安人也。攜其父舜申所述《乙巳泗州錄》《己酉避亂錄》二書相示,敘俶擾時事,文雖不工,頗得其實,今列於後:

《乙巳泗州錄》云:

宣和乙巳,子家寓居泗州之教授廳,適在寶積門,出門即淮河。有友一二人在南山,如鄭況仰荀,其父為發運司屬官,廨宇在焉。以故無三五日予不至南山。常時至彼講論文字,談說時事。是時,朱勔父子正得志,勢位炎炎。每上下京浙,則稱往來降御香,其實欲所過州縣將迎之勤也。是年秋,朱汝賢自浙中來,以降御香,泗州官吏迎於陡山。陡山,出城四里許,在淮南西岸,過是無路可行,故止於此邀迎其船。汝賢傳指揮,到城中亭子上相見,官吏 皆迴候於亭。及船至亭,通名,典謁者曰:「承宣歇息矣。」候久之,令再通,曰:「睡著矣。」抵暮,方見守倅而已。傍觀者見其驕傲,皆為之不平。予輩時談此事於南山,曰:「我輩恐未死,且看朱勔父子終竟如何。」其冬,金人入寇抵都城,上皇避位,日聞京師事不一。未幾,朱勔首以小(舟刃)子東下,曰勔已放歸田裡矣。不敢出見人,人亦不顧之。日有京師權貴與中官下來者頗多,皆著皁衫而係皁縧,行於街市。又幾日,曰上皇已在發運司行衙矣。人初不信,及往觀,但見座船一隻,泊於河步,以結徼壁矢張於船前。問之,上皇果在,衙中侍衛蕭然。又數日,軍馬纔到,市上皁衫貴人益多。凡前此聞所貴倖宦侍之用事者,問之,往往在焉。俄又聞童貫亦至,或有見坐帷帳中,黑肥,軀幹極大者,問之。童大王也。軍馬至,皆渡淮,駐於南山後。聞高俅於南山把隘。高俅之弟伸亦同在彼。因普照覺老請齋於南山,始知之。是時也,把隘南山,即已棄淮之北矣,實今日之先兆,亦自東京來至南山,無控扼之所也。俄又聞上皇登發運衙城上之亭,觀漁人取魚於淮。又旬日,上皇移幸而南。自是京師士民來者日夕繼踵,益知金兵叩城之事。以上皇益南,侍衛自京師而至益盛。一槖駞踏浮橋傾倒,遂入淮中,以負物之重,恐必不救也。又閱歲時,上皇駕還,皆親至塔下燒香。每入寺,寺中人皆驅出。施僧伽缽孟、袈裟,至親與著於身。先是,以普照寺大半為神霄玉清宮,至是,御筆畫圖,以半還寺。寺僧送駕出城,得御筆,歡喜。上皇初至寺時,寺之緊要屋宇還之益多。始所還,道流盡拆去門窗;及再還,即并所拆門窗得之,道流禠氣矣。明年秋,余同弟汝士往國學赴試,汝士預薦,而余遭黜,獨還泗州侍親。時伯兄汝明再為監察御史,汝士寓南臺公廨,以待省試,因再遭圍,悶病幾死。蓋國學諸生例患腳氣,故染是病也。使予是年預薦,必死於京師。及聞太原失守,知淮泗不可居,借船於發運方孟卿, 遂侍親來湖州,船才過閘即潮落,不可復開,而泗州尋亦亂矣。嗚呼!金敵憑陵,國家顛危,實上之人為權倖誘惑,造成此禍,而勔一人亦在數。蓋勔乃姑蘇市井人,始以高資交結近習,進奉花石,造御前什物,積二十年,職以充進奉監司。守令或忤其意,以故違御筆繩之。應造什物,皆科於州縣,所獻才及萬分之一,餘皆竊以自潤及分遺權倖,以徼恩寵。故勔建節旄,子姪官承宣觀察使,下逮廝役,日為橫行。媵妾亦有封號。勔與其子汝賢、汝功各立門戶,招權鬻爵,上至侍從,下至省寺,外則監司,以至州縣長吏官屬,由其父子以進者甚眾,貨賂公行,其門如市。於是勔之田產跨連郡邑,歲收租課十餘萬石。甲第名園,幾半吳郡,皆奪士庶而有之者。居處園地悉擬宮禁,服食器用上僭乘輿,建御容殿於私家。在京則以養種園為名,徙居民以為宅所。占官舟兵級月費錢糧,供其私用。及上皇禪位,放勔歸田裡,其假道泗州也,遮蔽船門,惟恐人知之,亦無面以見人。未幾,淵聖以臺諫論勔,安置廣南,籍沒財產。既而取首級,家屬悉竄。以此觀之,宜乎召金人之禍,而致國家之顛危焉。然所以造禍者,豈止勔之一人耶?因思宣和間,京師奢侈正盛,一相識言曰:「《書》云『內作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇彫牆。有一於此,未或不亡。』《書》古人法度之嚴如此。是數者有一則必亡,豈有兼是數者,而復有逾於此者,安得無禍乎?」靖康果有其應。或曰:「若如此而無禍,則古人之言必妄,《詩》《書》皆不足信者,而喋喋頗費辭說。」自念老矣,切慮遺忘,遂追思所見,筆之於冊云。胡舜申《乙巳泗州錄》

《避亂錄》:建炎己酉,先兄待制諱舜陟,字汝明,帥建康,與右丞杜充不相能。充時領兵駐建康,充自遣將來奪取經制司錢物。待制聞於朝,充往往亦知而後奏。朝廷知二公不合,十月,移待制兩浙宣司參謀。時周望自樞府出為宣撫。望老繆,本由八行舉,與論軍事率不合。先有旨,令堅守平江,所措置初無可守之計,待制有奇謀,皆不用。金人自廣德由安吉抵錢塘,渡江破明越,北還,假道平江,所措置初無守禦者,皆知必敗矣。待制謂望,本司金帛既盡為敵人所得,曷若為攜往崑山而北,庶可存也。望既遣金帛來吾家,始以船附魯玨輜重中,艤平江齊門。翌日,到崑山,依李閻、羅貴,泊於梅里,尋移許浦。未幾,金兵犯平江,望走青龍,平江城不戰而破。諸將如郭仲威輩,先敵未至,已劫略城中幾無遺。望嘗不快於韓世忠。是時,世忠兵盛權重,駐鎮江,聞望竄,遣將董旻邀虜之。旻至許浦,以為望在,適吾家老小在彼,旻來見待制,遂邀以行。始旻將至,兵稍遙,望皆以為敵舟,率棄船而走。吾家船亦留江口,命使臣 溫宏等守之。老小係道。弟舜舉、姪仔,徑走吳興。唯予侍家君朝散,同待制及令人等,茫無所之,第漫去而已。夜宿野人家,旻遣使臣來追,堅欲吾家還船。予謂:「若金人則不可從,若世忠軍則中國兵,且此投戈散地之時,往其軍中亦自有所托,何為不可?」待制以為然,因舉家從以還。時已行三二十里,連夜從其使臣以還,偶天晴,及曉才到,船皆無恙,一簪不失。旻乃率待制入其軍於鎮江。蓋旻之意,虜望不及,且取參謀以塞其責。而旻欲虜望未已也。始船未行,旻軍陣船到於江,唯吾家一船在許浦港口未出江。旻乃率吾家船入其軍,趨水而下往青龍,必欲得望。及至青龍江口,聞望已還軍而西。旻遂泝江而上之鎮江,吾家船同行。及至 鎮江,待制欲見世忠,旻遮之不使見。未幾,遣一船來換,意欲取吾船中之米。其所謂金帛者,未至梅里,望已追回矣。以諸將不欲令金帛離軍去,殆有謀焉。有言於望故也。得所換之船,吾家移過,自留少米,餘皆與之,本有百餘石。所換之船,通川船也,亦能行江海,有篷帆二,物亦足用。小泊於焦山,雜於韓軍雜物船中。既至焦山,船中隘不可居。入寺中占其方丈,老幼悉安堵,但日遊戲於焦山而已。時金已破鎮江,日見胡騎馳逐於江岸。坐見其焚甘露寺,但留雙鐵塔。世忠以江船鑿沉於閘口,拒金人之出,敵船實不可出,以閘口沉船縱橫也。世忠軍皆海船,陣於江中,中軍船最大,處於中,餘四軍皆分列以簇之,甚可觀。輜重船皆列於山後。予日登焦山頂觀之,山前但見作院等船耳。工人為兵器於寺前,又有鎮江見任官及寺中之船,皆於寺前,太守李汝為亦在焉。汝為亦韓軍中人,世忠命為太守者也。三月十七日晚,東北風作,至夜益甚,江中飄水皆成冰。予嘗夜獨宿船中守行李,時吾家復有一小船同泊,以行李載不盡故也。是晚,予上船遣人提空籠相隨,欲入船搬移衣物,又攜錢百千入大船,已昏黑,風大,船蕩不可臥。梢工姓朱,通州人。夜將半,叩問朱梢:「船如何?」朱曰:「風大甚。」夜益深,但聞朱梢焚香於神前,有禱祈護衛者。復問朱云:「如何?」朱曰:「風大了不得也。」問:「吾小船安在?」曰:「不見久矣,隨風以去也。」是日晝,餘觀大船之矴索,其外似已舊爛,其中一截斬新。予嘗語朱:「此船藉此索為命,何不倒索而用之,卷其舊者於裏,出其新者於外,庶可恃以牢乎?」朱曰:「此當然。」予曰:「明日潮來水滿,可令近岸,倒其索。」朱許之。至是風作之甚,又思其索舊且朽,愈不遑安。是時,金兵在南岸,矴索若斷,必隨北風至彼,當碎身與船於敵手矣。船為風震,不得睡,思之惶恐無限。及曉,幸吾船無恙,但不能舉頭,以惡心故也。朱梢尋以面湯來,亦不能用。及伸首船外,視焦山之前,唯吾一船而已,餘皆不知所在。遙視趙都監者,步履於山上,如神仙中人。點心時,待制以予在船中,遣小舟來,因得登焦山之岸,其去死亡一髪耳。予尋登山頂望世忠軍,極目江中,無一船之存,輜重在山後者,亦略不見其一。又一二日,山前之船稍集。先是,世忠既塞閘口之河,金人乃別開一河,出江焦山,初不知之。至是,早飯時,有敵船二隻出在江,但望見其船上黑且光耳,必是其人衣鐵甲也。此間船皆起矴以走。是日,世忠家私忌,予入方丈,見諸方為佛事。未幾,諸僧皆在船中,蓋凡在山之人皆已登舟。府官之屬亦然。予家亦皆登舟,隨例起矴以下,至垂山風適順,乃令朱梢張帆順流而下。韓軍望見吾家船去,有呼住者,予令勿應。時船中有韓軍二卒,亦令船住,復勿聽,二卒蓋世忠令守吾家者也。行稍遠,始語二卒:「待吾家至蘇湖,卻以金帛遣汝回,否則,無好到汝也。」二卒顧勢不可住,乃俯首從之。船過圌山,風正順。夜過江陰,曉抵福山,不知其幾裡。福山別得船,又正北風作,抵常熟,過平江,至平望入平江城。市並無一屋存者,但見人家宅後林木而己。菜園中間有屋,亦止半間許。河岸倒屍則無數。出城,河中更無水可飲,以水皆浮屍。至吳江,止存屋三間,其下橫屍無數。垂虹亭、橫橋皆已無,止於亭下取得少水堪飲。自吳江而南,有浮屍益多,有橋皆己斷,其處屍最多。後問之,云:「敵騎推人過,皆死於水。」時燕子已來,無屋可巢,吾船用帆,乃銜泥作巢於帆。緣岸皆為竈圈,云金人緣岸泊故也。所殺牛頻頻有之,其骨與頭足并存,但并無角,必金人取以去。陳思恭所擊敵船沉陷者,尚有數隻於第四橋之南。思恭,周望軍統制官也。待制嘗語望云:「樞密必欲守平江,莫若移軍吳江,據太湖天險,吾輩以中軍扼其前,使諸將以小舟自太湖旁擊之,可必勝。」望不主其議,但令召諸將議之。及諸將畢集,望命待制語方略,諸將不從。蓋諸將如郭仲威輩皆賊魁,喜亂,志在為賊而已。思恭兵最少,居下,聞此謀躍而前曰:「待制之言甚善,思恭願為先鋒。」自餘不從,竟已。及敵過吳江,思恭不稟望,自以兵出太湖,橫擊其尾。乃中軍係虜之民,聞兵至,皆為內應,縱火焚舟,幾獲四太子者。思恭雖勝,望怒其不白,然竟不遷官。所沉敵舟,凡半年許尚在河中。吾家船至平望,方欲首西以行,東風又發,又一帆至吳興。時望軍已駐吳興矣。凡曲折得風,自垂山至吳興,真天以相吾家也!老幼皆安然而歸,始見弟妷,已抵吳興旬日。待制乃遣使臣以書與信寄謝世忠、董旻輩。因送二卒往,仍取行李告勅之寄軍中者。既取以歸,聞世忠舟師敗於金人。始敵在鎮江,不可出,故即陸往建康,嘗聚吾宋士大夫,令籌所以破世忠軍,皆云:海船如遇風不可當,船大而止,且使風可四面,卒難制,如風使舟耳,卒難搖動。敵然之,選舟載兵,舟櫓七八,乘天曉風未動,急搖近世忠,以火箭射之。船人救火不暇,又無風,船不可動,遂大敗,陷前軍十數舟,自餘得遁。蓋世忠初知金人往建康,亦泝江以舟師與對壘,時議者固已非之,曰:「《兵法》:『勿迎於水內,半濟而擊之,利。』《兵法》今乃迎之於水內,安有利也?」初予在焦山,見世忠陳兵江中,而鎮江江口山上,有兀立不動下視吾軍者。世忠船特大,早晚諸將來稟議,絡繹不絕,皆用小舟。明知大者為世忠,自餘五軍船,歷歷可數。吾嘗自念,吾軍中事,金人莫不目見耳聞;而敵人軍中事,吾軍略不知之,亦可慮矣。終抵於敗,何智術之疎耶!於是金人安然渡江北歸。然世忠進官加恩,猶自若也。不數月,待制守錢塘,世忠入覲,時車駕駐會稽,所待世忠良厚,乃大喜,卻恨前此失於一見,且詈董旻為之障。旻來謁,亦有慚色。聞世忠將入錢塘界,謂旻曰:「胡待制今卻相見,如何?」旻無語,但愧汗而已。世忠所攜杭妓呂小小,即時以去。初,小小以有罪繫於獄,其家欲脫之,投世忠。世忠偶赴待制飯,因勸酒,啟曰:「某有少事告待制,若從所請,當飲巨觥。」待制請言之,即以此妓為懇。待制為破械,世忠欣躍,連飲數觥。會散,攜妓以歸。妓後易姓茅。胡舜申《避亂錄》

明清嘗於畢少董處,睹种明逸手書所作一首,殆五十年猶能全記。今錄於此:「樓臺縹緲路歧旁,共說祈真白玉堂。珠樹風高低絳節,靈臺香冷醮虛皇。名傳六合何昭晰,事隔三清恨渺茫。欲識當年漢家意,竹宮梧殿更淒涼。」种明逸

世傳《太公家教》,其言極淺陋鄙俚。然見之唐《李習之文集》,至以《文中子》為一律。觀其中猶引周漢以來事,當是有唐村落間老校書為之。太公者猶曾、高祖之類,非渭濱之師臣明矣。《文中子》,想亦是唐所錄,其言未免疎略。經本朝阮逸為之潤色,所以辭達於理,學者宜熟究之焉。如市井間所印百家姓,明清嘗詳攷之,似是兩浙錢氏有國時,小民所著。何則?其首云「趙錢孫李」,蓋錢氏奉正朔,趙乃本朝國姓,所以錢次之;孫乃忠懿之正妃,又其次,則江南李氏。次句云「周吳鄭王」,皆武肅而下后妃,無可疑者。

明清家舊有常子允元祐中在館閣同舍諸公手狀,如黃、秦、晁、張諸名人皆在焉。後為龔養正頤正易去。比觀洪景廬《容齋三筆》,乃云見於王順伯所,以為高子允者。常名立,汝陰人,與家中有鄉曲之舊,夷父秩之子。熙寧初,父子俱以處士起家,子允為崇文館校書郎。元祐中,再入館。後坐黨籍,謫永州監稅以卒,石刻碑中可攷。此卷乃子允與大父者。而景廬乃指以為高君,不知高子允又何人耶?

杜子美《飲中八仙歌》,敘酒中之樂甚至。由是觀之,子美蓋亦好飲者,不然,又焉得醉中詆嚴武,幾至殺身耶?

宣和中,外祖曾空青公守山陽,有堂胥之子韓璡者,以御筆來為轉運司勾當公事。年未冠,而率略之甚。一日,語外祖云:「先丈嘗為何處差遣?」外祖答云:「曾在中書」。復詢云:「何年耶?」答云:「建中靖國之初,自右府而過。」璡大笑云:「豈有察院而過中書省乎?」蓋謂其儕類而然。外祖即應之云:「先公自知樞密院拜右僕射。」璡默然,闔席為之鬨堂絕倒。曾空青韓璡

雷轟薦福碑事,見楚僧惠洪 《冷齋夜話》。去歲,婁彥發機自饒州通判歸,詢之,云:「薦福寺雖號番陽巨剎,元無此碑,乃惠洪偽為是說。」婁彥發機東坡先生已有曰「有客打碑來薦福,無人騎鶴上揚州」東坡先生之句矣。按惠洪,初名德洪,政和元年,張天覺罷相,坐通關節,竄海外。又數年回,僧始易名惠洪,字覺範。攷此書距坡下世已逾一紀,洪與坡蓋未嘗相接,恐是先已有妄及之者,則非洪之鑿空矣。洪本筠州高安人,嘗為縣小吏。黃山谷喜其聰慧,教令讀書,為浮屠氏,其後海內推為名僧。韓駒《寂音尊者塔銘》,即其人也。

韓子蒼駒,本蜀人。父為峽州夷陵令,老矣,有一妾,子蒼不能奉之,父怒,逐出。內侍賈祥者,先坐罪竄是郡,駒父事祥甚謹,祥不能忘。子蒼於父逐之後,走京師,祥已收召大用事。子蒼困甚倦遊,漫往投之,祥不知得罪於其父也,獻其所業。偶祐陵忽問遷謫中有何人材,祥即出子蒼詩文以進。首篇「太乙真人蓮葉」子蒼詩文之句,上一覽奇之,即批出賜進士及第,除祕書省正字。不數年,遂掌外制。

紹聖中,有王毅者,文貞之孫,以滑稽得名。除知澤州,不稱其意,往別時宰章子厚,子厚曰:「澤州油衣甚佳。」良久,又曰:「出餳極妙。」毅曰:「啓相公,待到後,當終日坐地,披著油衣食餳也。」子厚亦為之啟齒。毅之子倫也。

石才叔蒼舒,雍人也。與山谷遊從,尤妙於筆札,家蓄圖書甚富。文潞公帥長安,從其借所藏褚遂良《聖教序》墨蹟一觀。潞公愛玩不已,因令子弟臨一本。休日宴僚屬,出二本令坐客別之,客盛稱公者為真,反以才叔所收為偽。才叔不出一語以辨,但笑啓潞公云:「今日方知蒼舒孤寒。」潞公大哂,坐客赧然。

卷四

中興初政,治宋齊愈退翁獄斷案,得之陸務觀,云是年大駕自維揚倉猝南狩,文書悉皆散失,未必存於有司,因錄於左。然紹興中,趙鼎、張浚為左右相,嘗共啟於高宗,云靖康之末,金人議立偽主,意在張邦昌,而退翁適在眾中,發於憤躁,掌上密書以示所厚,云夷狄設意如是。坐有姦人,隨聲唱之,故及於禍。思陵惻然憐之。詔追復元官,錄其子孫。元云:

建炎元年七月二十八日,尚書省劄子,臣僚上言:「新除諫議大夫宋齊愈,昨三月初間,同王時雍等在皇城司聚議,乞立張邦昌。拜大金賜詔畢,書立狀時,雖時雍等恐懼不敢填寫張邦昌姓名,而齊愈執筆,奮然大書『張邦昌』三字, 仍自持其狀以示四坐,無不驚駭。齊愈自言『自從二月在告不出』,欺誕若此。聞左右時雍等實齊愈也。今使居諫議大夫之任,一時陛下未知其人邪侫,而朝廷未有人論,更乞聖裁。」七月八日同奉聖旨:宋齊愈罷諫議大夫,令御史臺王賓置司根勘,具案奏聞。今據王賓勘到:「宋齊愈招金人邀請淵聖皇帝出城,未回,知孫傅承軍前,遣吳亓等將文字稱廢淵聖,共舉堪為人主一人。及知孫傅等乞不廢淵聖皇帝,不許,須管於異姓中選舉姓名通申。齊愈知孫傅等在皇城司集議,遂到本司,見眾官及卓子上文字,不論資次,管舉一人。齊愈問王時雍:『舉誰?』時雍曰:『金人令吳亓來密喻,旨意在張邦昌,今已寫下,只空姓名。』又看得元來文字,請舉軍前南官。以此參驗,王時雍言語即是要舉張邦昌。齊愈恐違時雍,別生不測,為時雍曾說吳亓密諭張邦昌;亦欲蚤了圖出,齊愈輒自舉筆於紙上書寫『張邦昌』姓名三字,欲要於舉狀內填寫,卻將呈時雍,稱是;又節次徧呈在座元集議官。齊愈令人吏依紙上所寫『張邦昌』三字,別寫申狀,係時雍等姓名,吩咐吳亓莫儔將去。其舉狀內別無齊愈姓名。初蒙勘問時,懼罪隱下不招。再蒙取會到中書舍人李會狀:『二月下旬間,忽有左司員外郎宋齊愈自外至,見商議未定,即於本司廳前取紙筆,就卓子上取紙一片,書寫張邦昌三字,即不是文字上書,遍呈在坐,相顧失色,皆莫敢應,別無語言。其所寫姓名文字係宋齊愈手自捋去,會即時起去。是時,只記得胡舜陟在坐,司業董逌午間亦在坐,未委見與不見。其餘卿監郎官,會以到局未久,多不識之。』及根取元狀單子勘,方招。撿準建炎元年五月一日赦書內一項:『昨金人迫脅張邦昌僭號,實非本心,已復歸舊班,其應干供奉行事之人,并與放免。法寺稱宋齊愈係謀叛不道已上皆斬,不分首從;勑犯惡逆以上罪至斬,依法用刑。宋齊愈合處斬除名。犯在五月一日大赦前,合從赦後虛妄,杖一百,罰銅十斤。情重奏裁。』同奉聖旨:宋齊愈身為士大夫,當守節義,國家艱難之際,不能死節,乃探金人之情,親書僭逆之名姓,謀立異姓以危宗社,造端在前,非受偽命臣僚之可比,特不原赦,依斷,仍命尚書省出榜曉諭。」吳江王(彳分)之孺云:「唱之者楊願也,紹興中,附麗秦檜為簽書樞密院命矣。」宋齊愈治宋齊愈退翁獄斷案

夫近又得張栻敬夫記其父魏公浚語,益明其風指左證之冤。今備書云:建炎元年,大人朝南京為虞部員外郎,時宋退翁齊愈為諫議大夫,舊相好也。南京庶事草創,就置三省於行宮,李公綱秉政月餘矣。一日,夜漏下,大人過退翁省中,見退翁笑曰:「今日李僕射有三札,李公素有名譽,所建明乃爾!一欲盡括天下之馬;其二欲括東南民財,聽富室盡輸,不限以數;其三欲郡增置兵, 大郡二千人,次千五百人。子以為何如?」大人曰:「胡可行也?」退翁曰:「然。西北邊之馬,今不可得,今獨江淮以南耳,其馬可用耶?民財,第其等限而取之,猶恐其擾,況此可藝極耶?至於兵,假若郡增二千,月費十萬緡以養,今時州郡堪此耶?素有額者且不能滿,況外增耶?某方論其不可矣。」復捧腹而笑,出其劄以示大人, 大人曰:「不可上也。」退翁愕然曰:「公知其劄已是不可,某論之而云『不可上』,何也?」大人曰:「宰相不勝任,論去,諫官職也。豈有身為相未幾,上三事而公盡力駁之,彼且獨不怒者?公欲論其不可相耳。」退翁不樂,曰:「吾故為其有虛名,但欲論此三事。」既而語頗厲,大人即退臥省中,展轉曰:「人雖至交,亦有不可言者。」翌日,遇朝參,郎省亦入見,退翁上對。少頃出,過省門相遇,望見其有得色。前執手曰:「適奏昨劄,上甚喜。」大人搖首曰:「恐公受禍自此始矣。」退翁猶憮然而去。居四日而難作。張邦昌之挾賊以僭也,在金營議已定,今載於諸錄,可攷驗也。退翁自會議所歸,遇鄉人問之,曰:「今日金所立者誰?」退翁書邦昌姓名於掌以示之。而李丞相付獄觀望,以為退翁。丞相竟匿其藁,而執李會章論退翁死。李公旋罷相。後上亦聞其詳,惻然仁閔,復退翁官而官其子。己卯夏,栻侍旁聞之,敢私志云。張栻張浚《長編》靖康二年二月注見之《長編》靖康二年二月注。李忠定號為中興名相,而私意害人,亦復如是,與夫褚河南之譖劉洎,陸敬輿之短竇參,殆一律矣。白圭之玷,可勝歎喟。其後御史馬伸疏忠定之罪,首以三事為言。

洪芻駒父等獄案,亦得之陸務觀,云亦是省部散失史冊所遺者。建炎元年八月十四日,尚書省送到侍御史黎確:準尚書省劄子,五月十八日同奉聖旨:「訪聞昨來京城圍閉,王府、主第及宗室、戚里之家,以至庶民,根括金銀,官司周懿文、王及之、余大均、胡思、陳沖等,因緣為姦,隱匿財物萬數浩瀚,及聚飲歌樂,無所不為。士大夫負國至此,難以一例寬貸。可差黎確、馬伸就臺根勘,具案聞奏施行。」聖旨洪芻罷諫議大夫,張才卿罷刑部郎中,胡思、王及之、余大均、周懿文、陳沖並先已放罷。今勘到具撮明白刑名下項:降受朝散郎、前太僕少卿陳沖,差往親懿宅抄札,將王府果子喫用,摘花歸家,與內人同坐喫酒,令內人唱曲子;見牙簡隱匿,公然受犒賞酒,并錢將出,剩金銀,待隱匿入己收掌,未曾取。討絹六百一十五疋。除輕罪外,準條監主自盜,合絞刑,贓罪處死,除名,該大赦原免,緣五月十八日奉聖旨「難以一例寬貸」,根勘聞奏。前大理卿周懿文抄札景王府,喫蜜煎等,將摩孩羅、士女孩兒等歸家,受犒設酒,及喫宮人酒果交觀,計贓六疋六尺。除罪外,準條行下合杖六十;公罪贓外,笞五十。不曾計到摩孩羅贓,如不滿百文,係城內竊盜,杖八十;如滿百文,杖一百,贓罪定斷議贓外,杖九十,罰銅九斤,入官。放罷。在赦前,合原朝議大夫、前刑部郎 中張才卿差起發懿親宅金銀,喫內人酒果等,與內人邊氏離三四步坐喫酒,令內人張福喜唱曲子,受犒設酒,將抄札扇兒、摩孩羅等歸家,受酒估贓,計絹八疋羅七尺。除輕罪外,準條與所部接坐,合徒二年;私罪官減外,徒二年半。罰銅三十斤入官。放朝散大夫洪芻差抄劄見景王府祇候人曹三馬,後囑託余大均放出,將來本家同宿,顧作祇候人。準條監守自犯奸,合流三千里。私罪議減外,徒三年,追一官,罰銅二十斤,除名勒停。朝請郎、前吏部員外郎王及之抄札金銀,見官屬將寧德皇后親妹追提苦辱,并不施行,及喫受沂王府婕妤位酒食,不鈐束覺察人吏,與鄭紳家女使嬌奴等私通。及犒設酒,根括金銀,買抵包換入己。計贓二十五疋。除輕罪外,準條係以私物貿易官物計利,以盜論,合加徒流贓罪,追六官,除名勒停。朝散大夫、前司農卿胡思推擇張邦昌表內,添入諂奉語言,及抄札棣華宅,有祖宗實錄借看,及罷館伴,不合借破馬,太僕寺差到,馬點數不見,是大王府公然乘騎;不見實錄十冊,認是親事官失去。除輕罪外,係不應為重,合杖八十,贓罪外,杖六十,先次據於照人說出逐人罪犯。朝請郎、前添差開封少尹余大均往景王府喬貴妃位抄札到金銀,與內人喬念奴并坐飲酒唱曲子,以賫首金銀為由,放喬念奴乘馬歸家,收養作祇候人;隱藏根括籠子一隻,寄金銀庫內,於內取出麝香二十臍、餘被府尹納了。除輕罪外,據內不估到所盜麝香錢,如滿十貫,係監主自盜,加役流遠,追舉官,除名勒停。如滿三十五疋,合絞刑,贓罪除名。朝奉郎、主客員外郎李彝差往王府抄劄,與內人曹氏等飲酒,及與內人喬念奴等飲酒并坐,知余大均、洪芻等待僱買曹氏等,放令逐便,請洪芻等筵會,令曹氏女使唱曲子。除輕罪外,準條,李彝係不應出謁而出謁,合徒二年,私罪追兩官,勒停。案後收坐,該赦原。五月十八日同奉聖旨:余大均、陳沖、洪芻情犯深重,論並當誅戮,各特貸命,除名勒停,長流沙門島,永不放還,至登州交割;張才卿責受文州別駕,雷州安置;李彝責授茂州別駕,新州安置;王及之責授隨州別駕,南恩州安置;周懿文責授隴州別駕,英州安置;胡思責授沂州別駕,連州安置。并依斷。黎確洪芻駒父等獄案省部散失史冊其後駒父渡海有云:「關山不隔還家夢,風月猶隨過海身。」駒父竟沒於島上,又由婦人焉,死甚可哀,言之醜也,不欲宣之。有子枿,字仲本,亦能詩,為徐師川婿,嘗出知永州。

黃進者,本舒州村人。少為富室蒼頭奴,隨其主翁為父擇葬地於郊外山間。每葬師偕行,得一穴最勝,師指示其主云:「葬此,它日須出名將。」進在傍默識之。是夕,乃挈其父之遺骸瘞於其所,主家初不知為何人也。已而逃去為盜,坐法黥流。又數年,天下亂,進鳩集黨類,改涅其面為兩旗,自號「旗兒軍」,寇攘淮甸間,人頗識之。朝廷遣兵捕之,遂以眾降,制授右階。後累立戰功,至防禦使。

自紹興講和以來,金使經由官私牌額,悉以紙覆之,蓋常年之例也。隆興間,金使往天竺山燒香,過太學門,臨安尹命官吏持紙往冪「太學」二字。有直學程宏圖者,襴襆立其下,曰:「太學,賢士之關,國家儲材之地,何歉於遠夷?」堅執不令登梯。吏以白於尹,尹以上聞,阜陵嘉歎久之,遂免。至今循之。宏圖後登第,上記其姓名,喜其有守,擢大理司直,遷丞而卒。宏圖,番陽人,詞翰亦佳,然使酒難近,人多忌之。

乾道中,趙渭磻老為臨安尹。時巨璫甘昇,權震一時,有別墅在西湖惠照寺西,地連郡之社壇,昇欲取以廣其圃,磻老欣然領命。有州學教授者,入議狀,以謂「戎祀國之大事,豈可輕狥閽寺之欲,易不屋之祭耶?」議狀力爭之,卒不能奪而止。忘其姓名,或云石斗陸九淵,未知孰是焉。

錢處和,紹興甲子歲為明州通判,招魏南夫處賓館。史直翁乃南夫同舍生,偶罹橫逆拘係。適歲當行科舉,南夫為請於處和,處和憐之,懇太守始得就試,遂預首薦。明年,登進士第,調餘姚尉,復與南夫為代。其後二公皆登揆路。處和雖止參預,然常行宰相事。異哉!

思陵紹興乙亥歲,秦檜之殂,更化之初,竄告訐之徒張常先而下前後凡十四人。此盛德大業,恥言人過,仁厚之風。合符昭陵。後來編纂《聖政錄》,適秉筆之臣,有托其間,羣從者略而不書,是致讀者為之憤然。近修《實錄》乃用其徒子弟位長史局,不但未必發明偉績,且使秦氏奸惡,殆將併揜,深用歎惋。

高抑崇閱,紹興中為禮部侍郎,忤秦檜,以本官奉祠四明里中。疾篤丐休致,且以愬於秦,覬復職名,庶幾祿及後人。蓋是時有制,雖侍從未復元職,格其賞延故也。述其窮困之狀,言極激切。秦覽書,初亦憐之,呼持書之僕來,詢其生計如何。而僕者強解事,迺為誇大之語,妄增其產業以白於秦。秦怒云:「高抑崇死猶誑人如此。」竟寢其請。至秦亡,始追賁次對而獲恤典。

隆興初,有太學生張行簡者,臨安人也。嘗與同舍生遊西湖,俱大醉,委之而去,臥於大佛頭石像之陰。夜半,月色如晝,酒亦少醒。有素衣婦人者至其所,云:「妾家距此不遠,可同歸少欵否?」生領略之。至其舍,屋宇帷帳甚為雅潔,亦有使令之屬,逢迎悉如意旨,遂寓止焉。由是流連數日,燕飲甚歡,情意既洽,遂至忘歸。 婦曰:「君懷家否?往返當自若也。」自是生時造之,益以膠固。生曰:「吾家稍寬敞,可以偕往否?」婦曰:「此亦不憚,但有所礙而不可入禁城,奈何!」再三詢之,云:「君誠有意,可訪尋鵓梧丁二枚,貼於錢塘門,即無所懼矣。」生扣問為何物,婦曰:「刑人之杖瘡膏藥靨也。」生為經營得之。抱關者疑而問焉,生云:「有所厭勝而然耳。」 已而,婦果與之俱造其廬,亦無以異於常人。然自此多疾疢,日覺羸瘠。忽有道人至其門,見之,云:「君之所遇,乃草木之妖,若不捨之,必有性命之虞。」生皇懼,詢之,曰:「此魅不敢過江,且亟往浙東避之即免。」生從其言。挈囊登舟之際,婦人者踉跳戟手岸側而詈。既次會稽,偶有同齋生延佇以處,自是日向安寧,出入起居如常。積是三閱寒暑,或有勉其還家者,且曰:「歲月既久,魅必他往,不能為祟,可無所慮焉。」生於是整棹西歸。方登石塘,婦已先在焉,喜氣可掬,遂與之同歸。不數月,生疾復作而死,竟不知為何怪也。

隆興三年,趙丞相汝愚,廷試第一。時外舅為刑部侍郎,臚傳既歸,明清啓云:「適曾稱賀否?宗室魁天下,今日創見,可謂熙朝盛事,禮宜為慶。」外舅擊節云:「班行中適無一人舉此,今無及矣。」外舅太息久之。

紹興乙卯,張安國為右史,明清仲信兄在左,鄭舉善郭世模從范李大正正之李泳子永多館於安國家。春日,諸友同游西湖,至普安寺。於窗戶間得玉釵半股、青蚨半文,想是遊人歡洽所分授偶遺之者。各賦以記其事,歸以錄示安國。安國云:「我當為諸公攷校之。」明清云:「淒涼寶鈿初分際,愁絕清光欲破時。」明清安國云:「仲言宜在第一。」俯仰今四十餘年矣,主賓六人俱為泉下之塵,明清獨苟存於世,追懷如夢,黯而記之。

左與言,天台之名士大夫也。其孫裒其樂章,求為,其後云:政宣之際,文物鼎盛,異才坌出。天台左君與言,委羽之詩裔,飽經史而下筆有神,名重一時,學者之所敬仰。策名之後,籍甚宦途,屢彰美效,藹聞薦紳。著書立言,自託不朽。平日行事,蓋見之國子虞仲容所述志碑詳矣。吟詠詩句,清新嫵麗,而樂府之詞,調高韻勝,好事者尤所爭先快睹。豪右左戚,尊席一笑,增氣忘倦。承平之日,錢塘幕府樂籍,有名姝張足女名濃者,色藝妙天下,君頗顧之。如「無所事,盈盈秋水,淡淡春山」左與言,與「一段離愁堪畫處,橫風斜雨搖衰柳」左與言 ,及「堆雲翦水,滴粉搓酥」左與言 ,皆為濃而作。當時都人有「曉風殘月柳三變,滴粉搓酥左與言」之對,其風流人物可以想像。俶擾之後,濃委身於立勳大將家,易姓章,遂疏封大國。紹興中,君因覓官行闕,暇日訪西湖兩山間,忽逢車輿甚盛,中睹一麗人,褰簾顧君而顰曰:「如今若把菱花照,猶恐相逢是夢中。」視之,乃濃也。君醒然悟入,即拂衣東渡,一意空門,不復以名利關心。老禪宿德,莫不降伏皈依。此殆與夫僧史所載樓子和尚公案,若合一契。君之孫文本,編次遺詞若干首,名曰《筠翁長短句》,欲以刻行,求余為序。筠翁,君之自號,與言其字,字蓋析其名云。余既識之,服膺三歎,併為書此一段奇事。明清

紹興辛巳冬,完顏亮自斃於揚州。明年正月,詔起外舅方務德帥淮西,明清實從行。至建康,與張安國會於郊外。安國之妹夫季瞻伯山、外姑之甥鄭端本德初共途,皆士子也。是時得旨,令募童行往揜戰沒之骼於淮上,外舅從蔣山天禧二寺得二十輩。以二月六日,自采石共一大艦渡長江。是夏,孝宗即位,明清與伯山、德初俱以異姓補官,外舅、安國皆正席禁路,僧雛悉祝髪為浮屠,想是日日辰絕佳耳。

歐陽文忠公云:蘇子美挽詞「奏邸獄冤誰與辨,高橋客死世通悲」歐陽文忠公,以為用事親切,而世不知「高橋客死」之義。後來,紹興中,秦熺勢方鼎盛,嘗托其客陸升之仲高下問於明清。偶省記得見《吳地記》,後漢梁鴻客食吳門,死於高橋,而子美亦然,因以告之,熺甚以賞激。未幾,會之殂,熺亦逐矣。

紹興辛酉冬,仲信兄客臨安,嘗觀是歲南郊儀仗於龍山茶肆。忽一長鬚偉男子,衣青布袍,於稠人中歎息云:「吾元豐五年游京師,一見之後,不曾再睹。今日之盛,殆與昔時無異焉。」仲信知其異人也,亟下拜,俛興已失之矣。

紹熙癸丑歲,明清任簽書寧國軍節度判官,時括蒼蔣世修繼周,以獨座前資來為郡守。宣城舊例,每發軍食,則幕職兵官俱集倉中。是歲十二月散糧,明清以私務入倉小緩,逮至其門,見諸君聯車而出,悉有倉黃之狀。詢之。曰:「通判周世修建議,欲以去歲舊粟支其半,群卒惡其陳腐,橫梃於庭,出不遜語,欲入白黃堂矣。」且眾兵隨其後。明清亟止之云:「可復歸舊次。」一面令車前二卒長傳呼喻之云:「僉判適自府中來,已得中丞台旨,令盡支新米。」亟令專知吏往白史君,告以從權便宜之故。於是卒徒歡呼帖服,無敢嘩者。不然亦幾殆焉。蔣守由此遂相論薦,然露章中不欲及也。明清

汪彥章在京師,嘗作小闋云:「新月娟娟,夜寒江靜山涵斗。起來搔首,梅影橫窗瘦。好個霜天,閑卻傳盃手。君知否?亂鴉啼後,歸興濃如酒。」汪彥章嘗作小闋紹興中,彥章知徽州,仍令席間聲之。坐客有挾怨者,亟以納檜相指為新制,以譏會之。會之怒,諷言者遷之於永。

王綸字子霞。其家嘗有神降,自稱西華寶懿夫人,年二十餘,絕代之容也。其形或隱或現。有二以遺子霞,今錄於左:「靈臺本清明,花木相葳蕤。宮深藏白日,金堂吐華輝。彈棋玉局寒,鬥草珠露晞。閬苑多美人,形飛心不移。醉眼憑春風,惟有蝴蝶知。如何忽相失,負我雲際期。而今兩鬢腳,迤邐秋婦絲。紫清祕消息,行雲住無時。世間若寂寞,空此隨盛衰。」又云:「洞境春色長,人間夜寒早。西真不翦天外花,東君自戮雲邊草。玉女銲萼香滿枝,碧玉養根紅落稀。青玉樓臺二十里,二十里花盡桃李。淩風人去鶴不還,萬年依舊瑤池水。闌干有曲通太無,寶井霞牽金轆轤。風回紫繖繡衣卷,流金影轉煙鸞孤。可憐世事杳難盡,至道雖元眉睫近。埃塵點染空自悲,此時不來來何時。」字畫尤佳,今尚藏子霞所,雖置在李太白中,誰復疑其非耶。

靖康丙午,何文縝(鹵內改為肉,下從木,栗之異體字)作相,敵騎初退時,議欲率文武百僚拜乞乾龍節上壽,文縝命吏部郎中方允迪元若三表,才上,即允所請,後二表不復用。文縝與允迪柬稱歎不已,且云:恨不果用,然當誦佳句於百僚之土也。」今列於後:

第二表云:立為天子,肇興黃帝之英姿;請祝聖人,允執唐堯之謙柄。載陳悃愊,冀動淵衷。(中謝。)恭惟皇帝陛下,勇智生知,聰明性稟。東宮主器,盛德久孚於寰瀛;內禪膺圖,大計果安於社稷。厲精為治,側身修行,儉奉己而厚事親,寬禦眾而亟承祖。維震夙之令旦,萃普率之歡呼。五百歲為春秋,寧俯稽於南楚;一千年而華實,盍遠取於西池。何睿意之勿休,當縟儀而固拒。伏望昭一人之有慶,納萬壽之無疆。陋彼太宗,南向辭而必再;超乎孝武,中嶽呼而止三。幸賜俞音,式符公願。

第三表云:節紀千秋,歸美游形於剡牘;享加三夏,隆謙再卻乎舉觴。效罄輿情,頗干宸聽。皇帝陛下兆於變化,生而神靈。舉建已誕彌之辰,應流虹長發之端。盡仁皇之忠厚,指乾元於向辰;有神祖之聰明,數同天於過信。正心誠意,勤邦儉家。地闢天開而除妖災,雷厲風行而成功治。龍樓問寢,欣西宮鳴蹕之還;虎符發兵,致北鄙控弦之遠。式全丕搆,允謂中興。豈有首臨蘭殿之期,而當力拒華封之祝?伏望皇帝陛下,制行不以己,斂福用錫民。登五咸三,偉示慈之高宴;桑田東海,協稱壽之歡謠。罔違就日之懷,克受後天之算。

方允迪元若

陳橋驛,在京師陳橋、封丘二門之間,唐為上元驛,朱全忠縱火欲害李克用之所,藝祖啓運立極之地也。始藝祖推戴之初,陳橋守門者拒而不納,遂如封丘門,抱關吏望風啓鑰。逮即帝位,斬封丘而官陳橋者,以旌其忠於所事焉。後來以陳橋驛為班荊館,為夷使迎餞之所。至宣和五年,因曾讜建言,遂命羽流居之,錫號曰鴻烈觀。俶擾之後,又不知如何耳。讜字徽言,魯公之曾孫,慥之父也。

宋咸茂談錄云:「祖宗以來,殿試用三題,為以先納卷子、無雜犯者為魁。開寶八年廷考,王嗣宗與陳識齊納賦卷,藝祖命二人角力以爭之,而嗣宗勝焉,嗣宗遂居第一名,而以識為第二人。其後嗣宗帥長安,种放自從官歸終南山舊隱。一日,嗣宗往訪之,放命諸姪羅拜,而嗣宗倨受之,放以為非而誚焉。嗣宗怒云:「舍人教牧牛兒時,嗣宗已狀元及第矣。」放曰:「吾豈與角力兒較曲直耶?」遂至忿爭。事既上聞,詔放徙居洛川以避之。宋咸茂談錄已上宋錄中云,蓋亦略見之《三朝史》矣。而司馬溫公《涑水紀聞》乃云:「嗣宗與趙昌言角力而勝。」司馬光《涑水紀聞》昌言乃太平興國四年胡旦榜第二人,嗣宗廷試所爭乃陳識,溫公所紀偶誤焉。嗣宗是歲以橋樑渡長江為賦題,蓋當年下江南一時勝捷故耳。

蔡襄在昭陵朝,與歐陽文忠公齊名一時。英宗即位,韓魏公當國,首薦二公,同登政府。先是,君謨守泉南日,晉江令章拱之在任不法,君謨按以贓罪,坐廢終身。拱之,望之表民同胞也。至是,既訟冤於朝,又撰造君謨《乞不立厚陵為皇子疏》刊板印售於相藍。中人市得之,遂干乙覽,英宗大怒,君謨幾陷不測。魏公力為營救。事見司馬溫公齋記歐公奏事錄,記之甚詳。君謨終不自安,乞補外,出官杭州。已而憂去,遂終。故魏公與君謨帖云:「尚抑柄用,此當軸者之愧也」。親筆今藏呂子和平叔處。

先祖舊字子野,未登第少年日,攜歐文忠公書贄見王文恪於宛丘。一見甚青顧,云:「某與公俱六一先生門下士,他日齊名不在我下。『子野』前已有之,當以我之字為遺。」先祖遂更字曰樂道。今世多指為一人。先祖位雖不及文恪,而名譽籍甚於熙、豐、符、祐之時。文恪長子仲弓實韓持國婿,持國夫人實祖母親姑,由是情益以稔熟。仲弓之弟即幼安,始名寧,後以有犯法抵死者,故易名襄,而仍舊字。靖康初,以知樞密院為南道總管,辟先人為屬,偕行。有《督勤王師檄文》,薦紳多能誦之。

秦檜初擢第,王仲(山完)以其子妻之。仲(山完)後避靖康諱,改名仲山。仲山朴魯庸人也,禹玉子。而鄭達夫,禹玉婿,達夫之室,蓋檜妻之親姑也。達夫當闕,處以密州教授。翟公巽為守,前席之;代還,薦於朝,得學官。繼而夤緣鄭氏,中宏詞科。吳亓力薦其才學,除郎。靖康中,張邦昌使金,辟置為屬以行。邦昌使還,拜相,屬呂舜徒好問薦引入臺,浸遷中司。金酋粘罕妄有易置君位,監察御史馬伸首倡大義,上書粘罕言甚不然,檜偶為臺長,列名為冠。酋怒,拘檜與其妻王氏於北方。檜既陷金,無以自存,托跡於金之左戚悟室之門。悟室素主和議者也。凡經四載,乃授以旨意,得其要領,約以待時而舉,密縱之,使挈其妻航海南歸,抵漣水軍。敵始至淮上,既退,郡人推土豪丁超者領郡事。敵再至,遂殺超。敵退,眾復推超子禩領軍事,年方十八九矣。禩假舟至楚州,令典客王安道偕行,幾為郡守楊揆所斬,賴揆之館賓管當可捄之得免。時韓蘄王世忠駐軍高郵,會之不敢取道於彼,復自楚泛洋至會稽,入三江門。思陵方自溫明乘槎入越,暫以駐驆。富季申為中丞,露章乞遜其職於檜,上亦懷其前日之忠,即從季申之請。尋登政府,繼拜右揆,引公巽為參政,季申為右府。富、翟二公後卒不合而紛競。二公罷政,然悉存其職名,示以報德。檜乃建「北客歸北,南人留南」之策,蓋欲與悟室相應。大咈人情,遂從策免。故制云:「自詭得權而舉事,嘗聳動於四方;逮茲居位以陳謀,首建明於二策。罔燭厥理,殊乖素期。」褫職告云:聳動四方之聽,朕志為移;建明二策之謀,爾材可見。」投閑屢歲,呂頤浩、趙鼎、張浚前後為相,皆主戰者也。適酈瓊以廬州叛,而德遠以弗績責。粘罕誅死。劉豫廢斥,悟室大用事。思陵興念疆埸生靈,久罹鋒鏑,亦厭佳兵。檜起帥浙東,入對之際,揣摩天意,適中機會,申講和之謀,遂為己任焉。大契淵衷,繼命再相,以成其事。凡敵中按籍所取北客,悉以遣行,盡取兵權,殺岳飛父子,其議乃定。逮太母回鑾,臥鼓滅烽逾二十年,此檜之功不可掩者也。故洪光弼於稠人廣眾中,昌言室撚托其寄聲之語,切中其病,乃遭遠竄。及夫求表勳之後,挾金之勢,權傾海內,不知有上。鈐制中外,脅持薦紳,開告訐之門,興羅織之獄,士大夫重足而立。使其無死,奈何!後來,完顏亮舉國南寇,豕突兩淮,極其蹂踐。適有天幸,顏亮自斃,不然,殆哉!由檜之軍政弛備所以致此,檜之罪不可逃者也。紀之於帙,可不戒哉!其後挽達夫之子億年視儀執政。亓以滔天之罪,流於南州,既放逐,便卜居於章貢。以其婿曾慥作郡守,王安道為江淮守帥,以禩為觀察使,邦昌家屬悉得還浙中,皆酬私恩也。

卷五

秦檜既殺岳氏父子,其子若孫皆徙重湖閩嶺,日賑錢米以活其命。紹興間,有知名士知漳州者,建言:「叛逆之後不應存留,乞絕其所急,使盡殘年。」秦得其牘,令付岳氏知而已。士大夫為官爵所釣,用心至是,可謂「狗彘不食其餘」矣。不欲顯言其姓名,以為薦紳之玷。

明清前志紀孫仲益童子之年對東坡先生之句,始得之仲益之從子長文,云其家世居毗陵之洛社,蓋仲益之先人教村童於市中,東坡元祐四年自禁林出牧杭州時也。案仲益以辛酉生,是年八歲矣。近觀周益公仲益之集序云,得之於葛常之立方所著《韻語陽秋》,且辨之云:「東坡自南海歸時,仲益已年二十一矣,當是元豐乙丑自汴過常州時。」東坡自黃州內徙,未始至洛社,而海南歸,終於毗陵。由是而知葛、周二說皆非,當以長文之言為正也。

東坡先生南遷北歸,次毗陵時,久旱得雨,有里人袁點思與有一絕云:「青蓋美人回鳳帶,繡衣男子返雲車。上天一笑渾無事,從此人間樂有餘。」書以呈東坡。坡大喜,為之重寫,且以手柬褒之。至今袁氏刻石藏於家。點字思與,後登第,仕至朝請大夫,以名字典郡云。

仲彌性并,淮上知名士也。登第之後,諸侯交辟,久之,得通判湖州。楊娼韻者,以色藝顯名一時,彌性惑之,誓與偕老。韻以誕日嘗作醮供,彌性為代作醮詞云:「身若萍浮,尚乞憐於塵世;命如葉薄,敢祈祐於元穹。適屆生初,用輸誠曲。妾緣業如許,流落至今。桃李半殘,何滋於苑囿;燕鶯己懶,空鎖於樊籠。隻影自憐,寸心誰亮?香爐經卷,早修清淨之緣;歌扇舞衫,尚掛平康之籍。伏願來吉祥於天上,脫禁錮於人間。改往修來,收因結果。辟纑織屨,早諧夫夫婦婦之儀;墮珥遺簪,永脫暮暮朝朝之苦。人之所願,天不可誣。」仲楊故事雖甚親切,然黷穹甚矣,尋即俱去。適王承可鈇為郡守,與之啓云:「方將歌別駕之功,聞已泛扁舟而去。」已而興大獄,彌性坐廢二十餘年,逮秦檜殂,始獲昭雪。繼而入丞光祿,出守蘄春,以疾終于淮東儀幕。

嘉祐末,有人攜一巨魚入京師,而能人言,號曰「海哥」,衒耀於市井間。豪右左戚爭先快睹,亦嘗召至禁中。由是纏頭賞賚,所獲盈積。常自聲一辭云:「海哥風措。被漁人下網打住。將在帝城中,每日教言語。甚時節、放我歸去?龍王傳語,這裏思量你,千回萬度。螃蟹最恓惶,鮎魚尤憂慮。」李氏園作場,躍入池中,不復可獲。是歲,黃河大決,水入都門,壞民室宇數百家。已而昭陵升遐。

熙寧辛亥壬子聞武侯李,忘其名,以供奉官為衡州管界巡檢。一日,捕盜入九疑山,深歷巖洞,人跡罕到,忽瞻絕嶺,路窮不可上。徘徊民舍,遙見嶺中間有青煙一點,了然可辨。指以示村民,云:「居常見之,但不知為何人所燎,樵夫牧子皆不能到也。」李侯識其處,歸以告同姓李君彥高者。李君業文,志未就,嘗以養生不死為意,每聞有方士異人,必訪之,與游處者皆此類,恨未有得也。聞侯言,頗喜。即裹糧,假侯所與同行從者一人,往詣之。至其所,則獨尋路望青煙處,攀緣藤而上,嶮危備曆。忽得平地,有草堂三數間。叩門而入,見一老人燕坐其中。忽睹李君,驚相謂曰:「何為至此?此非人跡可到也。」李揖前,敘以久慕仙道,聞所聞而來。老人笑揖,與之坐。李問老人姓名。曰:「吾唐末人,因離亂避世,隱曆名山,來此亦三五十春秋矣。姓邢氏,名字不必問,吾亦不欲聞於世。」李意其為邢和璞,問之。則曰:「非也」。因問李曰:「吾避世久,不接人事,聞今國號宋,不知天子姓氏,傳代幾葉,年號謂何?」又指面前二小池,仍有竹筒作刻漏狀,曰:「從來甲子日辰,吾盡知之今日乃何日。所不知者國姓、年號耳。」李因盡告以熙寧天子姓號,傳序年月。仙老頷之而已。李又問:「仙翁居此既久,曾略下山乎?」曰:「從來此,凡三因取水到半山下,他時未嘗出也。」因叩以仙經道術要訣。則曰:「此當修養自到,難以口耳傳授。」但以修心治性,凡為人倫、慈愛、忠孝事告之。李不得問,糧盡乃歸。又數日,即為五日糧裹之而去,復至其所。其人笑喜問勞,李遂留五日。復叩之,則告以吐納鍊養之事。每坐語倦,則援瑟鼓之,其聲韻非世間之音。李絕不能辨其曲操,但覺草堂中逡巡如驚雷怒濤之聲,既罷,而餘韻不絕也。左右凡四窗,皆長。幾上文史如世間書,李竊視之,皆墨字天篆古文,間以朱字,如刊正校讎者,李皆不能曉。五日糧盡,又歸。歸數日,又攜五日糧以往,仙翁復笑延之如故,漸無間矣。李復叩之,遂以內丹真訣語之。李所說如此,恐其別有得,亦不傳也。因謂李曰:「吾以天上校對天書,自有程課,不須復來,恐妨吾事,吾亦不久徙居他處矣。」李問以窗間道書。云:「此皆仙房所著天上書,凡係仙籍,皆與分校勘。此吾所校,已則歸之,別給他書也。」因贈李十二詩,臨行又書一絕,皆天篆古文,李初莫能識。其後竟不復往,莫知所之也。李得詩凡與同志或吾徒中善隸篆者討尋十八年,方盡識十三篇,遂以傳世。李今在衡、汾、湘間,頗有所得,但人無知者耳。羅君言如此。善篆,親授於李君天篆本摹之,許他時見贈,因默記十三篇,手錄示予,云:「此湘潭羅仲衛所記云」。詩列於後。其題云《詩贈晚學李君》

虛皇天詔下仙家,不久星橫借客槎。壁上風雲三尺劍,林前龍虎一爐砂。行乘海嶼千年鶴,坐折壺中四季花。為愛《陰符》問玄義,更隨驪海入煙霞。久掩山齋看古經,但矜猿鶴事高情。爐中且喜丹砂死,岩下近聞朱草生。堪鄙塵寰馳妄理,莫教流俗聽希聲。清溪有路無人識,獨弄滄浪一濯纓。詰曲川原幾里深,偶尋岩壑在前林。長懷萬古典墳樂,果稱幾年泉石心。將著道經延白日,偷收岩藥化黃金。山中欲訪逍遙客,為報白雲深處尋。人稀境靜絕塵埃,野客尋源或到來。怪石結成真洞府,亂山堆就假樓臺。久窮至理難期老,獨放真機學未該。得共山翁話虛寂,不妨岩下且徘徊。翠微堆裏隱雲煙,石擁藤蘿小洞天。常篆丹符驅木魅,每呼山鬼汲溪泉。養成玉座千年石,煉過河車九轉鉛。記得潛虛真伴侶,出門爭贈買山錢。秋景澄清物象希,山家沉寂俗難齊。常聽嶺瀑連雲瀉,時有林猿隔岫啼。月黑笈明靈武動,夜寒囊破蹇驢嘶。收身已脫人間世,贏得煙蘿在處題。丹雄初伏櫃方靈,萬里蓬壺第一程。神室不封添夜火,金砂新浴煉真形。稚川筐裏藏丹訣,《鴻寶》方中檢藥名。既得仙人小龍虎,便尋根本到長生。旋滴岩頭石裏泉,研硃將點洞靈篇。只看壁外數千卷,勝走人間三百年。何事役心求妙友,便須窮理到真仙。竹關松徑逍遙境,雅使山翁悠意眠。眼前龍虎實紛紜,說破丹砂世莫聞。故脫衣冠尋舊隱,便將猿鶴入深云。閑編野錄前朝事,靜校仙經古篆文。滿腹分明惟自識,塵寰誰認紫陽君?無言隱几閉鬆扃,萬古襟懷獨自靈。筆研特鋪三卷篆,彈冠嘗動一簪星。青童去撅南山朮,野客來尋北帝經。天道不須窺牖見,滿門山嶽自青青。山家何物是知音,也勝人間枉用心。學就萬年龜喘息,習成千歲鶴呻吟。沖和久養通靈獸,關節常調不死禽。獨對翠微誰更問,鼎分三足伴光陰。世事功名不足論,好乘年少入真門。渾如一夢莊仙蝶,況是千年柱史孫。須向《黃庭》分內外,不交《周易》秘乾坤。他年陵谷還遷變,家住蓬瀛我尚存。

羅仲衛《詩贈晚學李君》

外一絕云:

日轉蓬窗影漸移,羅浮舊隱別多時。瀛州伴侶無消息,風撼岩前紫桂枝。

羅仲衛《詩贈晚學李君》

靖康元年,金人初犯京師,种師道為宣撫使,李伯紀以右丞為親征行營使。伯紀命大將姚平仲謀劫賊寨,數日前,行路皆知之,敵先為備。初出師,以為功在頃刻,令屬官方允迪露布。忽報失利,上震驚,於是免伯紀,師道亦罷,復建和議。汪彥章《靖康詔旨》云方會之文,非也。今列於後:

臣聞天生五材,自古無去兵之理;武有七德,聖王以保大為先。蓋中國之撫四夷,猶上穹之統羣物,必春生而秋殺,當仁育而義正。故黃帝神靈,爰親徵於涿鹿。高宗嘉靖,尚遠克於鬼方。夏禹舞干而格有苗,周宣飾車而伐玁狁。著在前籍,蔚為顯庸。矧當真人之勃興,端慎昌時之全盛。蠢爾羯寇,干於天誅。猛將如雲,憤四郊之多壘;元甲耀日,赫一怒以安民。爰鋪張於洪休,以明示於德意。恭惟皇帝陛下,勇由天錫,聖本生知。挺表正萬邦之資,擅冠帶百蠻之勢。《春秋》書王者大一統,會茲御極之年;夷狄聞中國有至仁,盍效充庭之貢。顧肅慎之末裔,為女真之小邦。宜修獻楛之恭,自甘張革之陋。乃連叛將,共縱野心。始盜燕雲之七州,旋陷濬邢之兩郡。敢踰天險,徑窺日畿。負上皇不貲之異恩,恣其悖侮;意天朝久安而弛備,可以憑陵。驟驅羊群,輒攻雉堞。注飛矢以如雨,僅此射天;倚長梯而侵雲,難於超海。盡矣豺狼之技,屹然金湯之雄。少卻陣以暫休,假請和而驕索,求五府巨儲之金帛,割三鎮難捐之土疆。且質宰臣,仍要帝弟。惟兼憂外夷之生命,深軫淵衷,而曲從近弼之遠猷,勉徇谿欲。其金賊謂我怯懦,愈懷貪婪。斂重賂而弗厭,散輕兵而益騁。蹈籍我郡縣,驚擾我輔邑,虜掠我人民,敚攘我牛馬。發塚取貨,增盛怒於田單;髡髪為兵,渺長思於管仲。神奪其魄,肆眈荒淫,罪通於天,決取殄滅。特遊魂於死地,似絕命於歸途。可破之形,有識共見。臣恪遵睿訓,大整軍容。近越三旬之間,式備六師之眾。威名有素,敢期草木之能知;號令所加,庶幾旗幟之改色。數出精銳,分據要衝。擁旄之宿將鼎來,勤王之勇士霧集。正月某日,某官种師道統若干人來;某日,某官姚平仲統若干人來;某官种師中統若干人來,(諸處將兵,排日以列於此,以誇大之。)各懷義概,願淨妖氛。奮不顧身,古之名將弗過;前無橫陣,誓難與賊俱生。馳逐習而進止閑,約束明而申令熟。御得其道而咸作使,慮善以動而惟厥時。以戰,誰能禦之;有禮,其可用也。籌運玉帳,無亡矢遺鏃之勞;氣吞沙場,斷匹馬奇輪之返。二月一日,計議已定,部分最嚴。是夜子時,遣范瓊領二千騎,銜枚而西,斲營以入,致群賊之自擾,引大兵而夾攻、殺氣乾霄,呼聲動地。臣於是時,躬帥禁旅,嗣承德音,出榮德門至班荊館,既親行陣而督戰,亦度緩急以濟師。蜚廉效靈,鼓疾風而向敵,回祿助順,扇烈火以燎原。天道甚明。人心爭奮。埽窟穴之盤結,變灰燼於須臾。臣又分兵以解范瓊之圍,遣騎以助平仲之進。疾如破竹,順若建瓴。日逐溫禺,已示染鍔釁鼓之狀。單于行說,將罹係頸笞背之刑。觀獲醜之繼來,信犁庭之可待。其金賊道窮矢盡,糧絕人饑,走未囗於白駞,鬥猶同於困獸。三日卯時,出師而載戰,圍賊壘者數重。士怒益張,馬逸不止。競執訊而折馘,紛蹀血而履腸。其日午時,某人先遣衛兵三百,易皇弟康王從行之人,出金賊不意,挾康王上馬,由某門以歸。眾智同符,神謀間發。全棠棣之愛,副鶺鴒之求。子儀見虜之誠,斯焉可擬;平原歸趙之計,彼若亡奇。其日申時,某人手刃金賊太子,某人擒獲叛將藥師。剿厥渠魁,垂街張不漏之網;生致反虜,下吏責未酬之恩。凶徒潰而冰消,餘眾驚而鳥散,亟加追躡,寧俾逋逃。寶貨具存,荀息詎慚於馬齒;武威方用,萇弘未議於虎皮。遂收十全之功,何謝八先之略。臣載惟上帝以儆晉佑宋,睿主以昌唐應天。日表龍姿,夙膺神與之異;風聲鶴唳,助成師至之威。豈容小醜之迷昬,未知初政之精厲,臨事而懼,雖有在庭之合辭;惟斷乃成,盡出當陽之獨運。果因多算,遂奏膚功,挽天河以洗甲兵,裂屬國而夷阬谷。受命清廟,方定謀以出徵;飭喜端門,俄大獻而奏凱。火通甘泉而啟文帝,騎至渭水而激太宗。故知王業之難,允發天顏之喜。折隨何而置酒,效豈專於用儒;賀小白而舉觴,請無忘於在莒。臣猥參邇列,愧乏長才。聖謨洋洋,上稟新書之妙;虎臣矯矯,旁資群策之良。不敢貪天以為功,正欲與眾而偕樂。臣無任瞻天望聖、踴躍慶快之至,謹差某官,奉露布以聞。

方允迪露布

建炎己酉春,康志升允之帥浙西,辟先人入幕府。時高宗皇帝六飛南幸,先人揣知金敵之亂未已也,辭之。臨行,移志升,乞備西境,言極激切。是冬,敵騎果至,取道之境,悉如先人之言。今載於後:

某聞及其時而弗思,思之而不及,此天下事所以大壞而不可救藥也。先事而圖者,非利害有以見於外,英明有以主於內,則絲紛滿前,一是一非,何以適從。此賤子輒獻瞽言,冀於信察也。自以蒙名公殊遇有日矣,賓筵初啟,首蒙辟置,恩德重大,非特一己知之,士大夫傳以聳動也。昨辭去屬邑,不以為忤,未忍默默以負於門下也。切惟朝廷以錢塘重鎮、東南要衝控扼之地付於左右,拊綏制、置重任、兼而有之。明公虔奉睿意,令以威駕,風馳電駛,懲惡護善,百廢俱起。千里之間,歌頌載塗,杭民圖像以事,晨炷香如供佛、事父母。明公既保令名而與俱矣,則圖惟厥終,所謂公之安危即國家之安危,其可忽哉!某仕於此,為日滋久,覽觀山川,攷驗圖史,輒有以為耳目之助,而非苟然也。杭州在唐,繁雄不及姑蘇、會稽三郡,因錢氏建國始盛。請以其西境言之:北有常潤,下連大江,浙西觀察使治所在京口,蓋相距數百里形勢也。其東滄溟,雖海山際天,風濤豪壯,然海門中流至淺狹,不可浮大舟,匪夷狄能窺。其南則浙江以限吳越。惟州西境無大山長川,虛怯可虞。錢鏐本臨安人,始因宣歙羣盜,米直曹師雄作亂,自鄉里起兵,保有臨安,人始因餘姚,至敗黃巢於八百里,威名益振,遂分建八都於兩境,精兵各千人,互相策應。新城縣聖安都,杜稜守之;富陽縣靜江都,聞人宇守之;臨安縣石鏡都,董昌守之;餘杭縣龍泉都,淩大舉守之;鹽官縣海昌都,則徐友及;北關鎮則劉孟容;臨平鎮則曹信;浙江鎮則阮結。又置都知兵馬寨於龍泉、臨安以為援。建八都堂於府第,日與賓幕聚議。至建霸府也,累世皆大興佛寺於西湖,匪特祈福為觀美而已,實據諸峰之險為候望也。結婚宣歙節度使田頵,犄角以備江南李氏。蓋錢鏐本臨安人,又立功起於西境,故知此形勢為盡,惟能保其西境。由今觀之,今昔雖異,利害一同。自餘杭龍泉無五十里,地名霍山,平路如砥,可徑抵城下。龍泉拒安吉、廣德甚邇。今日議者,惟於蘇潤二州,置帥宿兵,不知西境乃先務也。某愚戇過計,萬一敵騎過江,金陵不可攻,豕突直抵安吉、廣德,以搖錢塘,則數百里響動,是邦危矣。伏望台慈,察一方之利害,從邦人之至願,考八都舊跡,別行措置,聞諸朝廷,使金陵、宣、歙與我相為表裏, 出兵據險守要,事無不濟。餘杭、臨安兩邑土豪,比諸縣最為驍銳,擇其守令,例假一官以鼓舞之,使扼其要路,逾於金湯之固矣。某少游蒲中,觀唐睢陽畫像,私切歎曰:「此眉宇英威凜然,真足以定睢陽矣,況其胸中哉!」今明公文武忠孝,屏翰王室,保斯人以更生,又朝奏夕下,與聖旨相唯諾,何惜建此於朝,而始終錢塘之人也。張睢陽守一城,捍天下以蔽遮江淮,沮遏賊勢。今皇輿新渡浙江,明公能自此郊大振軍聲,連絡江東,挫賊鋒,使胡馬不敢南牧。較事機輕重,張睢陽何足道哉!有《守禦圖)一本,隨以為獻。犯分妄言,無以辭誅。或稍因閒暇,呼之使前,更畢其初說,又幸矣。

王銍上書

曾吉父早歲入館,然平生不曾關陞,以故後來雖為監司、郡守,猶帶權發遣也。囗囗如州資囗囗囗入縱有罷囗囗囗薦剡自若囗囗也。吉父為廣西漕,嘗舉其屬吏姓黃者,改官赴部。告行,忽啟吉父云:「有一事久擬奉白,先生早往下關陞,於門生實有利害耳。」曾氏父子每與客言,以資一笑。徐敦立守滁陽,有郡博士葛鎮者,欲上書於朝,大詆王荊公,有云:「乞將王安石之親黨盡行竄謫,使天下後世以為邪說之勸。」以副本呈似敦立,敦立笑云:「度之斥謫不足道,然公卻有利害。」鎮詢其說,敦立笑云:「度乃王氏婿,倘從公言,折了一紙舉狀矣。」鎮赧然而退。二事特相類,併記之云。

詩話云:「昭陵時,近臣賦詩,一聯云:『秦帝宮成陳勝起,明皇殿就祿山來。』或有譖於九重者,上覽其首句云『朱衣吏引上高臺』,即不復視,天語以為器量如此,何足觀耶?謗燄遂熄。」嗚呼!昭陵豈不見全篇?倘盡以過目,則不可以回互矣。此堯舜之用心,宜乎享國長久。詩話