揮麈前錄王明清
揮麈前錄卷之一
朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清

  唐明皇實錄云：「開元十七年秋八月，上降誕之日，大置酒合樂，燕百僚於華萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表，願以八月五日為千秋節，著之甲令，布於天下，咸使燕樂，休假三日。詔從之。」明皇實錄誕日建節，蓋肇于此。天寶七載八月己亥，詔改為天長節。其後肅宗以九月三日生，為地平天成節，史不書日。文宗以十月十日生，為慶成節。武宗六月十二生，為慶陽節。懿宗十月二日生，為延慶節。僖宗八月五日生，為應天節。昭宗二月二十二日生，為嘉會節。哀帝十月三日生，為延和節。梁太祖十月二十一日生，為大明節。末帝九月十二日生，為明聖節。後唐明宗九月九日生，為應聖節。晉高祖二月二十八日生，為天和節。出帝六月二十七日生，為啟聖節。後漢高祖二月四日生，為聖壽節。隱帝三月七日生，為嘉慶節。周太祖七月二十八日生，為永壽節。世宗九月二十四日生，為天清節。恭帝八月四日生，為天壽節。本朝太祖二月十六日生，為長春節。太宗十月七日生，為乾明節，後改為壽寧節。真宗十二月二日生，為承天節。仁宗四月十四日生，為乾元節。英宗正月三日生，為壽聖節。神宗四月十日生，為同天節。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日為興龍節。徽宗十月十日生，為天寧節。欽宗四月十三日生，為乾龍節。太上皇五月二十一日生，為天申節。今上皇帝十月二十二日生，為會慶節。而章獻明肅皇后正月八日生，為長寧節；宣仁聖烈皇后七月十六日生，為坤成節：以嘗臨朝故耳。五代諸君節名，不見於正史，以鄭向開皇記 考得之。唐代宗十月十三日天興節，見令狐綯文集 中。唐順宗聖壽節，見於齊抗會稽捨宅為寺碑。後唐清泰帝正月二十三日千春節，見於五代史晉家人傳。近董令升作誕聖錄 ，惜乎未盡也　

  祖宗神御像，設在南京則鴻慶宮，西京則奉先寺之興先、會先。會聖宮之降真殿，揚州曰彰武，滁州曰端命，河東曰統平，鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊，封泰山，祀汾陰，則有澶淵之信武，嵩山崇福之保祥，華陰雲臺之集真。乾德六年，即都城之南，安陵之舊域，建奉先資福院，為慶基殿，以奉宣祖。藝祖則太平興國之開先。太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中，建景靈宮天興殿，以奉聖祖。其後真宗之奉真，仁宗之孝嚴，英宗之英德，皆在其側也。又有慈孝之崇真，萬壽之延聖，崇先之永崇，以奉真宗母后。章獻明肅在崇真之旁，曰章德。章懿在奉先之後，曰廣孝。章惠在延聖之後，曰廣愛。在普安者二：元德曰隆福，明德、章穆曰重徽。元豐中，神宗以獻饗先後失序，地偏且遠，有曠世不及親祠者，迺詔有司：神御之在京師，寓於佛祠者，皆廢徹而遷之禁中，繇英德而上，五世合為一宮，凡十一殿，以世次列東西序。帝殿一門，列戟七十二。殿之西廡，繪畫容，公王名將，羅立左右。內有燕寢溫凊之室，玩好畢陳。而母后居其北。改慶基曰天元，后曰太始。開先曰皇武，后曰儷極。永極曰定大，后曰輝德。奉真曰熙文，后曰衍慶。孝嚴曰美成，后曰繼仁。英德曰治隆。其便殿十一：曰來寧，曰燕娭，曰靈遊，曰凝神，曰天遊，曰泠風，曰太靈，曰丹臺，曰靈崑，曰昭清。以五年十一月奉安帝后，塑像於新宮，大赦天下。繪像侍臣于後。元祐初，即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初，闢宮之東隅為顯承殿，以宣光殿故址為徽音殿，以奉宣仁聖烈。建中靖國元年，詔以顯承介於一偏，廟號未稱，於是度馳道之西，東直大定，南北廣袤地勢，併撤省寺，創為西宮，建大明殿以奉神宗，為館御之首。涓日遷奉親祠，永為不祧之廟，以示推崇之意。曲赦四畿，錄功臣後，如元豐故事云。

  西京應天寺，本後唐夾馬營，大中祥符二年，以太祖誕聖之地，建寺錫名。東京啟聖院，本晉護聖營，以太宗誕聖之地，太平興國六年建寺，雍熙二年寺成，賜名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齊州防禦使入繼大統，治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月，詔潛邸為佛寺，以本鎮封賜名興德禪院，仍給淤田三十頃。

  開基節建名，世多無知者。建炎初，嘗詔：「如後來所立元聖、真元節名之類，除開基節外，悉皆罷去。」詔始知為未久。因考建中以後詔旨，政和二年，南京鴻慶宮道士孟若蒙進狀言：「本宮每遇正月初四日為創業之日，修設齋醮，乞置節名，以永崇奉。」詔從其請。詔旨近見曾仲躬云：「若蒙亦能詩文。清作南京少尹日，嘗與之遊。亂後復會于三衢。紹興間，若蒙又以前績自陳。時秦會之當軸，令住臨安府天慶觀，非其所欲，拂衣而歸，老於衢云。」曾仲躬仰惟太上皇帝中興再造，復在南都，符命豈偶然哉。

  太祖皇帝朝，嘗詔重修先代帝王祠廟，每廟須及一百五十間以上，委逐州長吏躬親點檢，索圖赴闕，遣使覆檢。令太常禮院重定配享功臣，檢討儀相，畫樣給付。女媧祠在晉州，書傳無功臣可配。太昊以金提、勾芒配，祠在陳州。炎帝以祝融配，祠在衡州。黃帝以后土、風后、力牧配，祠在坊州。高陽以玄冥配，祠在澶州。高辛以稷配，祠在宋州。唐堯以司徒配，祠在鄆州。虞舜以咎繇配，祠在道州。夏禹以伯益配，祠在越州。商帝成湯以伊尹配，祠在河中府。中宗太戊以伊陟、臣扈配，祠在大名府。高宗帝武丁以甘盤、傅說配，祠在陳州。周文王以師鬻熊配，武王以召公配，成王以周公旦、唐叔、虞叔配，康王以太公、畢公配，秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配，漢高帝以蕭何配，文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配，景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配，武帝以公孫弘、青、霍去病、金日磾、霍光配，宣帝以丙吉、魏相、霍光、張安世配，以上十帝並祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿弇、賈復配，明帝以東平王蒼、桓榮配，章帝以牟融、趙意、宋安配，以上三廟並在河南府。魏武帝以鍾繇、荀攸、程昱配，廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配，晉武帝以羊祜、張華、王濬、杜預配，二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、王肅、長孫晟配，後周文帝以宇文憲、蘇綽、燕公于謹、盧辯配，二廟在耀州。隋高祖以牛弘、高熲、賀若弼配，廟在鳳翔府。唐高祖以河間王孝恭、殷開山、劉政會、淮南王神通配，廟在耀州。太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖配，廟在京兆府。明皇以張說、郭元振、王琚配，廟在河中府。肅宗以苗晉卿、裴冕配，廟在京兆府。憲宗以裴度、杜佑、李愬配，廟在同州。宣宗以夏侯孜、白敏中、馬植配，廟在耀州。朱梁太祖以劉鄩、敬翔、葛從周、袁象先配，後唐莊宗以郭崇韜、李嗣昭、符存審配，明宗以霍彥威、安重進、任圜配，石晉高祖以桑維翰、趙瑩配，以上並在河南府。皆著之儀制。是時吳、蜀未平，六朝帝廟闕而不載。

  本朝曹武惠配享太祖，武穆配享仁宗；韓忠獻配享英宗，文定配享徽宗。父子配享，自昔所無也。

  明清側聞紹興初，劉大中以監察御史宣諭諸路回，宰臣以其稱職，擬除殿中侍御史。太上皇帝云：「且令除祕書少監。」宰臣啟其所以，太上曰：「大中所至多興獄，尚有未決者。一除言路，外方觀望，恐累及無辜。」德壽之號，稱哉。後因閱會要，恭宏休，恐中祕之書，臣下莫得而悉窺，今載其略。 紹興三年四月十六日，知藤州侯彭老言：「本州賣鹽剩錢壹萬貫文省，買到金一百六十餘兩，銀壹千八百兩投進。」詔：「縱有剩，自合歸之有司，非守臣所當進納。或恐亂有刻剝，取媚朝廷。侯彭老可特降一官，放罷，以懲妄作。所進物退還。」紹興十三年四月一日，宰執進呈前廣南東路轉運判官范正國言：「本路上供及州郡經費，全仰鹽息應辦。比因全行客鈔，遂或闕乏，欲自今本路州郡凡屬屯駐兵馬去處，許依客人買鈔請鹽，各就本州出賣，所得息錢，專充軍費。」上曰：「法必有弊然後改。未見其弊，遽先改，非徒無益，必致為害。凡法皆然，不獨鹽也。」又建炎元年十月十二日，宰執詣御舟御榻前奏事訖，上曰：「昨日有內侍自京師齎到內府真珠等物一二囊，朕投之汴水矣。」黃潛曰：「可惜！有之不必棄，無之不必求。」上曰：「太古之世，木適玉毀珠，小盜不起。朕甚慕之，庶幾求所以息盜爾。」四年三月七日，宰執進呈宣撫處置使奏：「大食國進奉珠玉寶貝等物，已至熙州。」上曰：「大觀、宣和間，茶馬司川茶不以博馬，唯市珠玉，故馬政廢闕，武備不修，遂致胡虜亂華，危弱之甚。今若復捐數十萬緡，貿易無用珠玉，曷若愛惜其財，以養戰士？不若以禮贈而謝遣之。」乃降旨宣司，並不得受，令量度支賜，以答遠人之意。紹興元年三月二十二日，荊湖南路馬步軍副總管孔彥舟言：「於潭州州城蓮池內收得玉一片，堪篆刻御寶，乞差人宣取。」詔：「御寶已足備，兼自艱難以來，華靡之物，一無所用。令彥舟不須投進。」會要此與夫千里馬、還于闐玉，適相符合，誠帝王之盛德也。

  李和文遺事云：「仁宗嘗服美玉帶，侍臣皆注目。上還宮，謂內侍曰：『侍臣目帶不已，何耶？』對曰：『未嘗見此奇異者。』上曰：『當以遺虜主。』左右皆曰：『此天下至寶，賜外夷可惜。』上曰：『中國以人安為寶，此何足惜！』臣下皆呼萬歲。」李和文李和文遺事

  和文遺事又云：「其家書畫最富。有吳道子天王，胡下程圖，唐淨心須菩提，黃居寀竹鶴， 孫知微虎，韓幹早行圖、梅，傳古龍，江南畫佛，唐希雅竹，李成山水，唐畫公子出獵圖，黃居寀雕狐圖，黃筌雨中牡丹，李思訓設色山水，周昉按舞、折支杏花，徐崇嗣沒骨藥，江南艸蟲、獨幅山水，黃筌金盆鵓鴿、大窠山茶。書有懷仁真，集右軍聖教序，貞觀蘭亭詩，右軍山陰帖、樂毅論，顏魯公書劉太序。皆冠世之寶。」李和文李和文遺事

 熙寧八年四月，岐王顥、嘉王頵言：「蒙遣中使賜臣方團玉帶各一條，准閤門告報，著為朝儀。臣等乞寶藏于家，不敢服用。」上命工琢玉帶以賜二王，二王固辭，不聽。請加佩金魚以別嫌，詔以玉魚賜之。玉帶為朝儀，始于此。

 北齊顯祖高祥、晉陽公李元忠、南齊竟陵王蕭子良、隋長孫覽俱諡文宣，孔子蓋出四諡之後。大中祥符元年，始加「玄聖」二字，後避聖祖諱，易為「至聖」。熙寧中欲加諡「至神元聖帝」，禮官李邦直以謂夫子周臣也，周室諸君止稱王，執以為不可。卒從其議。

 元魏獻文欲置學官于郡國，高允表請制大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。其博士取博關經典，履行忠清，堪為人師者，年限四十以上；助教亦與博士同，年限三十以上。若道業夙成，才任教授，不拘年齒。學生取郡中清望，人行修謹，堪循名教者堪循名教者，先盡高門，次及中第。帝從之。郡國立學，自此始，事載允傳。本朝高承纂事物紀原，自謂博極，而不取此，何耶？

 唐高宗改門下省為東臺，中書省為西臺，尚書省為文昌臺，故御史臺呼為南臺。趙璘因話錄云：「璘又云：『武后朝，御史有左右肅政之號，當時亦謂之左臺、右臺。則憲臺未曾有東臺、西臺之稱。』」趙璘因話錄明清嘗記張鷟朝野僉載對天后為戲語云： 「左臺胡御史，右臺御史胡」張鷟朝野僉載是也。本朝李建中為分司西京留司御史，世以西臺目之。李栖筠為御史大夫，不樂者呼為「栖臺」，蓋斥其名也。

 明清五世祖拾遺，開寶八年，以近臣薦，自布衣召對，講易于崇政殿，然後命官。崇政殿說書之名，肇建于此。行事具載三朝國史。

 太祖皇帝以歸德軍節度使創業，升宋州為歸德府，後為應天府。太宗以晉王即位，升州為太原府。真宗以壽王建儲，升壽州為壽春府。仁宗以昇王建儲，升建業為江寧府。英宗以齊州防禦史入繼，以齊州為興德軍。神宗自潁王升儲，以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲，升延州為延安府。徽宗以端王即位，升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲，前已升中山府。太上以康王中興，升康州為德慶府。今上以建王建儲，升建安為建寧府。宣和元年六月，邢州民董世多進狀，以英宗嘗為鉅鹿郡公；又知岳州孫勰進言：英宗嘗為岳州防禦使。詔加討論，時邢州已升安國軍，遂以邢州為信德府；岳州為岳陽軍。是歲十月，又詔以列聖潛邸所領地，再加討論，以真宗嘗為襄王，升襄州為襄陽府;仁宗嘗為慶國公，以慶州為慶陽府；英宗嘗為宜州刺史，以宜州為慶遠軍；神宗嘗為安州觀察使，以安州為德安府，又嘗為光國公，以光州為光山軍；哲宗嘗為東平軍節度使，以鄆州為東平府，又嘗為均國公，以均州為武當軍；徽宗嘗為寧國公，以寧州為興寧軍，其後又以徽宗嘗為平江、鎮江軍節度使，並陞為府；又以太宗昔嘗為睦州防禦使，升睦州為遂昌軍；今上皇帝即位之初，陞隆興、寧國、常德、崇慶諸府；皆以潛藩擁戲之地也。

 英宗在濮邸，與燕王宮族人世雄厚。兩家各生子，同年月日時。是生神宗，而世雄之子令鑠也。神宗後即帝位；令鑠進士及第，為本朝宗室登科第一。

 國朝承五代搶攘之後，三有書僅萬二千卷。乾德以後，平諸國，所得浸廣。太宗鄉儒學，下詔搜訪民間，以開元四部為目，中所闕及三百已上卷者，與一子出身。端拱元年，分三之書，別為書庫，目曰祕閣。真宗咸平三年，詔中外臣庶家，有收得三所少書籍，每納一卷，給千錢。送判看詳，委是所少書數，及卷秩別無差誤，方許收納。其所進書及三百卷以上，量才試問，與出身。又令三寫四部書二本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年，榮王宮火，延燔三，焚爇殆遍。於是出禁中本，就閣傳寫，且命儒臣編類讎校。校勘、校理之官，始於此也。嘉祐五年，又詔中外士庶，許上所闕書，每卷支絹一疋；及五百卷，特與文資。元豐中，建祕書省，三併歸省中，書亦隨徙。元祐中，重寫御前書籍，又置校對黃本，以職資淺者為之。又置重修晉書局。不久皆罷去。宣和初，蔡攸提舉祕書省，建言置補完御前書籍所，再訪天下異書，以資校對，以侍臣拾人為參詳官，餘為校勘，又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官。未畢而國家多故，靖康之變，諸書悉不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔，獻書補官者凡數人。秦提舉祕書省，奏請命天下專委守臣，又有旨錄會稽陸氏所藏書上之。今中祕所藏之書，亦良備矣。

 承平時士大夫家，如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散逸。近年所至郡府多刊文籍，且易得本傳錄，仕宦稍顯者，家必有書數千卷，然多失於讎校也。吳明可帥會稽，百廢具舉，獨不傳書。明清嘗啟其故，云： 「此事當官極易辦。但僕既簿書期會，賓客應接，無暇自校。子弟又方令為程文，不欲以此散其功。委之它人，孰肯盡心？漫盈箱篋，以誤後人，不若已也。」明清

 紹興初，昭慈聖獻皇后升遐，外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦，用元符末京西漕陳向故事也。朝論欲建山陵，外祖議以謂：「帝后陵寢，今存伊、洛。不日復中原，即歸祔矣。宜以欑宮為名。」 外祖僉以為當，遂用之。陳向權漕事，見汪彥章所撰徐丞相夫人陳氏墓誌。夫人，向之女也。

 紹興戊午，徽宗梓宮南歸有日，秦丞相當國，請以永固為陵名。先人建言：「北齊叱奴皇后寔名矣，不可犯。且叱奴，夷狄也，尤當避。」先人秦大怒，幾蹈不測。後數年，卒易曰永祐。

揮麈前錄卷之二
朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清

 祖宗朝重先代陵寢，每下詔申樵採之禁，至于再三。置守戶，委逐處長吏及本縣令佐常切檢校，罷任具有無廢闕，書于曆子。太昊葬宛丘，在陳州。炎帝葬長沙，在潭州。黃帝葬橋山，在上郡，今坊州界。高陽葬臨河縣故城東。高辛葬濮陽頓丘城南臺陰城。唐堯葬城陽穀林，今鄆州界。舜葬零陵郡九疑山，今永州界。女媧葬華州界。夏禹葬會稽山，今越州會稽縣。商湯葬寶鼎縣。周文王、武王並葬京兆府咸陽縣界。漢高祖葬長陵，在耀州安北。後漢世祖葬原陵，在洛陽縣界。唐高祖葬獻陵，在耀州三原縣東。太宗葬昭陵，在醴泉縣北九嵕山。以上十六帝，各置守陵五戶，每歲春秋祠，御書名祝板，祭以大牢。諸處舊有祠廟者，亦別祭饗。商中宗帝太戊葬內黃縣東南陽，武丁葬西華縣北。周成王、康王皆葬畢，在咸陽縣界。漢文帝葬霸陵，在長安東南。宣帝葬杜陵，在長安南。魏武帝葬高陵，在鄴縣西。晉武帝葬峻陽陵；在洛陽。後周太祖、文帝葬成陵，在耀州富平縣。隋高祖文帝葬太陵，在武功縣。以上十帝，置三戶，歲一饗以太牢。秦始皇帝葬昭應縣。漢惠帝葬安陵。景帝葬陽陵，在長安東北。武帝葬茂陵，在長安西。後漢明帝葬顯節陵，章帝葬敬陵，並在洛陽東南。魏文帝葬首陽陵，在偃師縣。後魏孝文帝葬永寧陵，在富平縣。唐明皇泰陵、憲宗景陵，俱在奉天縣。肅宗建陵，葬醴泉縣。宣宗正陵，在雲泉縣。朱梁太祖葬興極陵，在伊闕縣。後唐莊宗，葬伊陵，在新安縣。明宗葬徽陵，在洛陽東北。石晉高祖葬顯陵，在壽安縣。以上十五帝，各置守陵兩戶，三年一祭，以太牢。凡祭祀，皆令長吏行禮。所用太牢，以羊代之。陵戶並以陵近小戶充除，二稅外，免諸雜差傜。周桓王葬澠池縣東北。靈王葬河南縣柏亭西周山上。景王葬洛陽城中西北隅。前漢元帝葬渭陵，在長安縣。成帝葬延陵，在咸陽縣。哀帝葬義陵，在扶風。平帝葬康陵，在長安縣北。後漢和帝葬慎陵，塋中庚地。安帝葬恭陵，在長安西北。順帝葬順陵，帝葬懷陵，並在洛陽西。質帝葬靜陵，桓帝葬宣陵，並在洛陽東。靈帝葬文陵，在洛陽西北。獻帝葬禪陵，在渭城北。魏明帝葬高平陵，在河清縣。高貴鄉公葬洛陽、澗之濱，陳留王葬王原陵，在鄴西。晉惠帝葬太陽陵，在洛陽。魏文帝葬富平縣東南。東魏孝靜帝葬鄴。唐高宗乾陵，睿宗橋陵，穆宗光陵，僖宗靖陵，並葬奉天縣。中宗定陵，代宗元陵，順宗豐陵，文宗章陵，懿宗簡陵，並葬富平縣。德宗崇陵，敬宗莊陵，武宗端陵，並葬三原縣。昭宗和陵，葬河南緱氏縣。梁末帝葬伊闕縣。後唐□□ □□□□□□□□□□□□□□□末帝□□□□□□□葬明宗陵內。以上三十八帝，常禁樵採。此乾德四年十月詔也，著于甲令。其後又詔：曾經開發者，重製禮衣常服棺槨，重葬焉。詔東晉以降，六朝陵寢多在金陵、丹陽之間，皆可考識，而制書不載者，當時江左未平故耳。先子嘗纂歷代陵名，自漢高帝建名以來，雖后妃、追崇、僭霸，無有遺者，今行于世。

 國朝百官致仕：庶僚守本官，以合遷一官回授；任子、侍從，仍轉一官；宰執換東宮官。熙寧初，歐陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕，示特恩也。故謝表云：「道愧師儒，乃忝春宮之峻秩；身居畎畝，猶兼書殿之隆名。」歐陽文忠公謝表自是以為例。

 國朝侍從以上，自有寄祿官，如左右正言、二史、給諫、吏禮部郎中之類是也。若庶僚曾經飾擢，至於雜流，甄悉皆有別。一見刺字，便知涇渭。元豐官制既行，混而為一，故王荊公有「流品不分」王荊公之語。

 舊制，如侍從致仕、轉官、遺表贈四官，皆自其合遷官上加之。今則寄祿官至陞朝轉贈，僅止員郎而已。

 蒲傳正在翰林，因入對，神宗曰：「學士職清地近，非它官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。」遂著為令。見于神宗實錄。東坡先生謝入翰林表曰：「玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。」東坡先生謝入翰林表中書舍人繫紅犀帶，自葉少蘊始，見姚令威叢語，而石林自記不及。舊假服色，不佩魚，崇寧末，王照尚書詳定敕令啟請，許之，自是為例。仍許入銜，具載詔書。其後以除敕中不載，多不署魚袋二字。

 國朝凡登從班，無在外閑居者。有罪則落職。歸班亦奉朝請，或黜守偏州，甚者乃分司安置，不然則告老掛冠。熙寧間，始置在外宮觀，本王荊公意，以處異論者。而荊公首以觀使閑居鍾山者八年。

 官制後，惟光祿大夫及中散、朝議二大夫分左右，增磨勘而已，初非以科第也。元祐間，范忠宣當國，始帶左右。紹聖初罷去。事見常希古奏疏。大觀二年，又置中奉、奉直二大夫，徹中散、朝議左右字。紹興初，樞密院編修官楊愿啟請，再分左右。自是以出身為重。

 前宰相為樞密使者，宋元憲、富鄭公、文潞公、陳秀公。宣和二年，鄭華原以故相領院事。紹興七年，秦師垣亦以前揆拜樞密使，未幾復登庸。近歲張魏公亦然。李邦直、許元、曾令綽、韓師朴為二府，後皆再入為尚書，然不久復柄用。惟令綽竟止八座。

 舊制，樞密使知樞密院，奏薦子弟，皆補班行。故富鄭公之子紹京，文潞公之子貽慶，皆為閤門祗候。元豐後方授文資。

 神宗朝，詔樞密院編修經武要略，以都承旨張誠一提舉。誠一，武臣也，乞差編修官二員。時王正仲、胡完夫為職，詔令兼之。是夕，忽御批提舉改作管勾。詰朝，執政啟上所以，上云：「已差職編修，豈可令武臣提舉？」而樞密院編修，自此始也。

 樞密院舊皆武臣，如都承旨亦然。國初二曹俱嘗為之。熙寧中，王荊公怒李評，罷去，命曾令綽為都承旨，自是方文武互用矣。

 仁宗以大中祥符七年由慶國公出閤。隆興初，湯特進封慶國公，明清嘗以故事啟之，遂上章辭不敢受，改封榮國公。王將明、白蒙亨宣和間皆封慶公而不辭，豈一時忘之耶？

 政和中，詔天下州縣官皆帶提舉，管勾學事。時姚麟以節度使守蔡州，建言乞免繫階，朝廷許之。靖康初除去。紹興中復增，但改庶官為主管。時孟信安仁仲來帥會稽。先人寓居。孟氏與家門契分甚厚，仁仲以兄事先人。入境語先人云：「忠厚與秦會之雖為僚，而每懷疑心。今省謁欑宮，先入朝然後開府，從兄求一不傷時忌對劄。」仁仲先人舉此，仁仲大喜，為援麟舊請草牘以上，奏入即可。尋又降旨。自此武臣帥守，並免入銜，行之至今。

 國朝范魯公質、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞史館、昭文、集賢，三相俱全。太宗初即位，薛文惠居正、沈恭惠倫、盧大戎多遜。真宗咸平二年，李文靖沆、向文簡敏中、呂文穆蒙正。仁宗至和二年，劉文忠沆、文潞公彥博、富韓公弼。元祐初，司馬溫公為左僕射，文潞公平章軍國重事，呂正獻同平章軍國事，皆三相也。至三年，溫公薨，文、呂二公在位，而呂汲公大防、范忠宣純仁為左右僕射，殆四相，然不久也。

 本朝宰相兼公師者，范魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已。餘皆罷政後方拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。

 本朝三入相者，趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公。蔡元長雖四入，而不克有終。

 國朝自外拜相者，文潞公、韓康公、章子厚。近年陳魯公，亦曠典也。

 元符末，曾文肅自知樞拜相，公弟文昭為翰林，鎖宿禁中，面對喻旨草麻，文昭力辭。上云：「弟草兄麻，太平美事。禁中已檢見韓絳故事矣，不須辭。」文昭始拜命。蓋熙寧初韓康公入相，實持國當制。國朝以來，兩家而已。金坡遺事載錢希白為文僖草麻，雖云儀同鈞衡，寔未嘗秉政也。是時母氏年九歲，偶至東府門外觀閱，歸告文肅云：「翁翁明日相矣。適見快行家宣叔翁入內甚急，以是逆料。」已而果然。

 國朝宰相享耆壽者：宋惠安八十，張鄧公八十六，陳文惠八十二，富文公八十一，杜祁公八十，宋元獻七十九，李文定七十七，曾宣靖八十，龐穎公七十六，蘇丞相八十二。文潞公雖至九十四而薨，貶秩中。蔡師垣亦八十，晚節拘籍南遷，殂於中路，不得全有富貴考終。

 本朝名公，多厄於六十六。韓忠獻、歐陽文忠、王荊公、蘇翰林。而秦師垣復獲預其數。呂正惠、呂文穆亦然。

 本朝宰相登庸年少者，宋常山春明退朝錄備見之，然無逾近歲范覺民丞相，廷告日方三十一，但壽止三十七。其後張魏公入相，亦未四十，且太夫人康健；罷相之後，遷謫居外幾二十年，後雖再入後雖再入，竟不拜元宰。

 國朝身為宰相，壽考康寧，再見其子入政府者，惟曾宣靖一人而已。

 呂文穆相太宗。猶子文靖參真宗政事，相仁宗。文靖子惠穆為英宗副樞，為神宗樞使；次子正獻為神宗知樞，相哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞。相繼執七朝政，真盛事也！

 本朝一家為宰執者，呂氏最盛，既列于前矣。父子兄弟者：韓忠憲億、子康公絳、黃門維、莊敏縝。范文正仲淹、子忠宣純仁子忠宣、左轄純禮。石元懿熙載、子文定中立。呂參政餘慶、弟正惠端。陳參政恕、子恭公執中。曹武惠彬、子武穆瑋。任安惠中師、弟康懿中正。張參政洎、孫左轄璪。王惠獻化基、子安簡舉正。陳文忠堯叟、弟文惠堯佐王文獻溥、孫康靖貽永。章文獻得象、從孫壯恪楶、丞相惇。王樞密博文、子忠簡疇。吳正肅育、弟正惠充。曾宣靖公亮、子樞密孝。韓魏公琦、子文定忠彥、曾孫樞密肖胃。胡文恭宿、姪左承宗愈。張榮僖耆、曾孫忠文叔夜。梁懿肅適、孫中書子美。蔡忠懷確、子樞密懋。林文節希、從子中書攄。蔡太師京、子樞密攸。鄧樞密洵武、弟左轄洵仁。近日如錢參政端禮之於文僖，史簽書才、從子丞相浩史簽書才，亦一家。而洪右相适、樞密遵為伯仲，數十年未嘗見也。王文公安石、弟左轄安禮、富韓公弼、孫知樞直柔。

 韓循之奉常治之妻魯國太夫人文氏，潞公之孫，魏公之孫婦，儀公之婦，呂惠穆之外孫，魯簡肅之外曾孫，呂文靖之曾外孫。身見其子肖胃為樞密，鄭億年為資政殿大學士，儀同執政。他子與孫，俱被飾擢。壽隃八秩。婦人中罕有，唐張延賞、苗夫人可儷之也。

 錢武肅鏐自唐乾寧中盡有二浙之地，享國五世。至忠懿王俶以版圖來歸，改封鄧國王，子弟皆換節旄。其後第十四子文僖惟演以文章進仕昭陵為樞密使。文僖子次對暄，次對子景臻尚秦魯公主，位至少保，生子伯誠忱，亦至少師，它子悉建節。伯誠子處和端禮，今參知政事。忠懿兄廢王倧之子希白易。希白子修懿明逸、子飛彥遠兄弟，對掌內外制；父子又中大科。子飛子穆 勰元祐中入禁林。穆子遜叔伯言至樞密直學士。他位顯庸尚多。雖間有以肺腑進，然富貴文物，三百年相續，前代所未見也。

 晏元獻夫人王氏，國初勳臣超之女，樞密使德用之妹也。元獻，富鄭公也。鄭公馮文簡。文簡孫蔡彥清、朱聖予。聖予女適滕子濟。俱為執政。元獻有古硯一，奇甚，王氏舊物也。諸女相授，號傳硯，今藏滕氏。朱之孫女適洪景嚴，近又登二府，亦盛事也。又有古犀帶一，亦元獻舊物，今亦藏滕氏，明清嘗於子濟子珙處見之。

 本朝居政府在具慶下者，王文獻、盧大戎、包孝肅、張文孝、吳長文、吳正肅、呂吉父、章子后、安厚卿、馮彥為、曾令綽、王彥霖、李士美、王將明、蔡居安、林彥振、王元忠。

 本朝狀元登庸者，呂文穆、李文定、王文正、宋元憲。故詩人有云：「皇朝四十三龍首，身到黃扉止四人。」王文安覽之不悅。後數十年，李士美、何文縝亦以廷魁至鼎席。

 唐朝世掌絲綸，以為美談。而本朝以來，兄弟居禁林者：竇可象儀、弟望之儼。宋元憲、景文。王荊公、和父。韓康公、持國。蘇翰林、子由。曾文肅、文昭。蔡元長、元度。鄧子裳、子文。張康伯、賓老。宇文仲達、叔通。父子則李文正、昌武。晁文元、文莊。梁翰林固、懿肅適。蔡文忠、仲遠延慶。錢希白、子飛。蘇儀甫、子容。一家則張尚書洎、唐公、邃明璪。范蜀公、子功、淳父、元長，而淳父、元長又父子也。錢氏又有純老、穆父焉。葉道卿、少蘊。而蔡君謨之於元長兄弟，亦一族也。外制則前人俱嘗掌之，惟曾南豐與文昭、文肅兄弟三人焉。孔經父、常父，劉邍父、贛父，與從子少馮又對掌內外制也。近日於洪忠宣父子間再見之。

 雍孝聞，蜀士之秀也。元符末，有聲太學，學者推重之。崇寧初，省試奏名第一。前此屢上封事剴切，九重固已默識其名。至是，殿策中力詆二蔡及時政未便者，徽宗大怒，減死竄海外。宣和末，上思其忠，親批云： 「雍孝聞昨上書致罹刑辟，忠誠可嘉。特開落過犯，授修武郎閤門宣贊舍人。」上親批命攽而孝聞死矣。於是錄其子子純為右選。紹興初，從張魏公入蜀，魏公令屬趙軍中。誅，子純坐編管。既死，魏公憐之，復致其子安行一官。紹興間，以告訐流領外，不知所終。三世俱以罪廢，與前所紀諸家不侔，然亦不幸也。

 唐朝崔、盧、李、鄭及城南韋、杜二家，蟬聯珪組，世為顯著。至本朝絕無聞人。自祖宗以來，故家以真定韓氏為首，忠憲公家也。忠憲諸子，名連糸字，康公兄弟也。生宗字。宗生子，名從玉字。玉生子，從日字。日生元字。元生子，從水字，居京師，廷有桐木，都人以桐樹目之，以別「相韓」焉。「相韓」則魏公家也。魏公生儀公兄弟，名連彥字。彥生子，名從口字。口生子，從冑字。冑之子，名連三畫，或謂魏公之命，以其名琦字析焉。東萊呂氏，文穆家也。文穆諸子，文靖兄弟也，名連簡字。簡字生公字。公字生希字。希字生問字。問字生中字。中字生大字。大字生祖字。河內向氏，文簡公家也。文簡諸子，名連傳字。傳字生子，從糸字。糸字生，從宗字，欽聖憲肅兄弟也。宗字生子字。子字生水字。水字生土字。土字生公字。兩浙錢氏，文僖兄弟名連惟字。惟字生日字。日字生景字。景字生心字。心字生之字，在長主孫則連端字，賜名也。曹武惠諸子，名連玉字。玉字生人字，慈聖光獻昆季也。人字生言字。言字生日字。日字生水字。水字生糸字。高武烈諸子連遵字。遵字生士字，宣仁聖烈兄弟也。士字生公字。公字生世字。世字生之字。晁文元諸子，名連宗字，文莊兄弟也。宗字生仲字。仲字生端字。端字生之字。之字生公字。公字生子字。李文定本甄城人，既徙京師，都人呼為「濮州李家」。李文和居永寧坊，有園亭之勝，築高樓臨道邊，呼為「看樓李家」。李邯鄲宅並念佛橋，以橋名目之。陳文惠居近金水門，以門名目之。王文貞手植三槐于廷，都人以「三槐」表之。王文正本北海人，以「青州王氏」別之。王景彝居太子巷，以巷名目之。王審琦太師九子，以「九院」呼之。張榮僖以位顯名，以「侍中家」目之。賈文元居廂後，宋宣獻居宣明坊，亦以巷名目之。宋元獻兄弟安陸人，以「安州」表。以上數家，派源既繁，名不盡連矣。在江南則兩曾氏，宣靖與南豐是也。曾文清兄弟亦以儒學顯，又二族矣。三蘇氏：太簡、儀父、明允。兩范氏：蜀公與文正是也。若莆田之蔡，白沙之蕭，毗陵之胡，會稽之石，番陽之陳，新安之汪，吳興之沈，龍泉州之鮑，皆為今之望族。而都城專以戚里名家又數家，不能悉數也。

 建州浦城，最為僻邑，而四甲族皆本縣人。楊氏則起于文莊，章氏則肇自郇公，蓋練夫人、孫夫人陰德，世多傳焉。黃氏本于子思，陳氏本于秀公。軒裳極盛，今仕途所至有之。

 浦城章氏，盡有諸元。子平為廷試魁，而表民望之制科第一，子厚惇開封府元，正夫楶鎖廳元，正夫子綡為國學元，子厚子援為省元，次子持為別試元。其後自閩徙居吳中，族屬既殷，簪裳益茂，至今放牓，必有居上列者。章氏自有登科題名石，刻在建陽。

揮麈前錄卷之三
汝陰王明清

 太上皇帝中興之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而遊宦參差不齊，倉卒之間，各易其姓。仍其字而更其音者，勾濤是也。加金字者，光祖是也。加糸字者，絇紡是也。加草頭者，苟諶是也。改為句者，句思是也。增而為句龍者，如淵是也。繇是析為數家。累世之後，昏將不復別。文潞公自云敬暉之後，以國初翼祖諱而改。今有苟氏子孫，與文氏所云相同。蓋本一族，亦是杜于南北，失於相照，與此相類。

 李昌武宗諤之子昭遘，十八歲鎖廳及第。昭遘子杲卿，杲卿子士廉，皆不逾是歲登甲科。凡三世俱曾為探花郎，亦衣冠之盛事也。

 吳越國忠獻王錢佐薨，其弟倧襲位，未幾為其大將胡進思所廢。時忠懿王俶為台州刺史，進思迎立之。元豐中，王之孫暄知台州，其子景臻自郡入都，選尚仁宗女，是為秦魯長主。靖康末，胡騎犯闕，主避狄南來，因遂卜居。後數年，詔即州賜第。主享之二十年，壽八十六，薨于天台。其子伯誠居之又二十年，官至少師，年亦八十餘。少師子，即處和也。處和之女，又自台州被選為王妃。去歲處和既為執政，別營甲第，南北相望甚夥。一家盛事，常占此境。

 官制行，置左右丞。二府中班最下，無有爰立者。元祐中，蘇子容丞相自左轄登庸，時以為異恩。崇寧初，徽宗亟欲相蔡元長，遂用此故事。時有獻詩者曰：「磊落儀形真漢相，闊恩禮舊蘇公。」紹興初，呂元直自簽書樞密院入相，前此所無也。

 張乃張說之子，敬翔為敬暉之孫。本朝劉溫叟以父名岳，終身不聽樂。至其孫几，乃自度曲，預修樂書，可笑。近有吳鑄者，乃國初功臣吳廷祚之後，祖元扆，復尚主，而失節於劉豫，仕偽庭至樞密使，為其用事。此一律吁可歎哉。李叔佐云。

 本朝以來，以遺逸起達者，惟种明逸、常夷甫二人而已。徽宗朝，王易簡、蔡、呂注自布衣拜崇政殿說書，然薦紳間多不與之也。王君儀、尹彥明後亦登禁從，距今亦三十年矣。雖屢下求賢之詔，州郡間有不應聘者，而羔雁不至於巖穴也。易簡即寓之父，九江人，大觀中家祖守郡，首薦之。其後改節，以媚權臣，官至資政殿大學士。寓仕靖康，驟拜二府，被命使虜，託夢寐以辭行，欽宗震怒，竄嶺外。父子南下，中途為盜所害。寓字元忠。

 國初每歲放牓，取士極少。如安德裕作魁日，九人而已。蓋天下未混一也。至太宗朝浸多，所得率江南之秀。其後又別立分數，考校五路舉子。以北人拙於詞令，故優取。熙寧三年廷試，罷三題，專以策取士，非雜犯不復黜。然五路舉人，尤為略。黃道夫牓傳臚至第四甲党鏄卷子，神宗大笑曰：「此人何由過省？」知舉舒信道對以「五路人用分數取末名過省」。上命降作第五甲末。自後人益以廣。宣和七年沈元用牓，正奏名殿試至八百五人。蓋燕、雲免省者既眾，天下赴南宮試者萬人，前後無踰此歲之盛。

 崇寧中，以王荊公配宣聖亞兗公，而居鄒公之上，故遷鄒于兗之次。靖康初，詔黜荊公，但舁塑像，不復移鄒公于舊位。至今天下庠序，悉兗、鄒並列而虛右。雖後來重建者，舉皆沿襲，而竟不能革也。沈文伯云。

  劉器之晚居南京，馬巨濟涓作少尹。巨濟廷試日，器之作詳定官所取也，而巨濟每見器之，未嘗修門生之敬，器之不平，因以語客。客以諷巨濟，巨濟曰：「不然。凡省闈解送，則有主文，故所取士得以稱門生。殿試蓋天子自為座主，豈可復稱門生於他人？幸此以謝劉公也。」客以告器之，器之歎服其說，自是甚懽。陸務觀云。

 亡友薛叔器家有「關外侯」印，甚奇古。後考之，魏建安二十三年嘗置此名也。又友人家有「盪虜將軍」章，及明清有「橫武將軍」印，皆不可考。伯氏有「新遷長」印，後考前漢書，乃新室嘗以上蔡為新遷也。又友人家有「多睦子家丞」印。多睦，郡名，既亡，子之家丞秩甚卑，然篆文印樣，皆出諸印右。嘗撫得之。或云亦王莽時印。畢少董家有「雍未央」，姓名見於急就章。

 明清少游外家。年十八九時，從舅氏曾宏父守台州。有筆吏楊滌者，能詩，亦可觀，言其外氏唐元相國之裔，一日持告身來，乃微之拜相綸軸也。銷金雲鳳綾，新若手未觸。白樂天行書。後有畢文簡、夏文莊、元章簡諸公跋識甚多。尋聞為秦所取，恨當時不能入石，至今往來于中也。又丹陽呂城閘北委巷竹林中，有李格秀才者，自云唐宗室，系本大鄭王房。出其遠祖武德、貞觀以來武德告命敕書凡百餘，亦有薛少保、顏魯公書者，奇甚。明清每語親舊，經繇不惜一訪而閱之，李生亦不靳人之觀也。

 文中子王通，隋末大儒。歐陽文忠公、宋景文修唐書，房、杜傳中，略不及其姓名。或云：「其書阮逸所撰，未必有其人。」然唐李習之嘗有讀文中子，而劉禹錫作王華卿墓銘序，載其家世行事甚詳，云 「門多偉人」劉禹錫王華卿墓銘序，則與書所言合矣，何疑之有？又皮日休有文中子碑，見于文粹。

 歐陽文忠公父名觀，文多避之，如「碧落碑在絳州龍興宮」歐陽文忠公文之類。蘇東坡祖名序，文多云引，或作。近為文者或倣此，不知兩先生之意也。

 賜生辰器幣，起于唐，以寵藩鎮。五代至遣使命。周世宗眷遇魏宣懿，始以賜之，自是執政為例。

 至和三年，宋元憲建言：「慶曆郊祀赦書，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，明喻上指，因循顧望，遂踰十載，使王公薦紳，下同閭巷。昭穆雜用，家人緣媮習弊，甚可嗟也。臣近因進對，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產，不立私廟，豈朝廷勸戒有所未孚，將風教頹齡，終不可復？反復至意，形于嘆息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠亦有由。蓋古今異儀，封爵殊制，自疑成殫，遂格詔書。禮官既不講求，私家何由擅立？且未信而望誠者，上難必責；從而設教者，下或有違。若欲必如三代有家嫡世封之重，山川國邑之常，然後議之，則墜典無可復之期矣。夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝。雖有過差，是過為孝。殖產利，營居室，遺子孫之業，或與民爭利，顧不以為恥。逮夫立廟，則曰不敢。寧所謂去小違古，而就大違古者。今諸儒之惑，不亦甚乎！」於是下兩制與禮官詳定制度，而王文安以下，定官一品平章事以上立四廟，知樞、參政、同知樞、簽樞以上，前任見任宣徽、尚書、節度使、東宮三少以上皆立三廟，餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子襲爵以主祭。其襲爵世降，一世死則不得別立。祔廟別祭於寢。自當立廟者即祔其主，其子孫承代不許廟祭、寢祭，並以世數親遷祧。始得立廟者不祧，以始封有不祧者通祭四廟五廟。廟因眾子立，而長子在，則祭以嫡長子主之。嫡子死，則不傳其子，而傳立廟之長。凡立廟，聽於京師，或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側。既如奏，仍令別議襲爵之制。其後終以有廟之子孫，或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲恩之典，遂不果行。其略已見宋次道退朝錄。至嘉祐中，文潞公為相，乃上章引禮官詳定制度，平章事以上許立四廟，欲乞於河南府營創廟，詔從之。政和中，蔡元長賜宅京師，援潞公之請，既允所奏，且命禮制局鑄造家廟祭器，余丞相深以下二府皆賜之。紹興中，秦會之表勳錫第，又舉二例，詔令討論，悉如政和之制云。

 錢宣靖、呂文靖知制誥，衣綠。張益之友直，鄧公子也，為天章閣待制勾當三班院，侍宴集英殿，猶衣緋，仁宗顧見，即賜金紫。呂文穆、李仲詢及、許元為兩制，衣緋。蔡元長、王子發官制行後，為中書舍人，皆衣緋。賈季華琰為樞密直學士正諫大夫，衣綠。

 本朝父子狀元及第：張去華子師德，梁顥子固。兄弟：孫何、孫僅，陳堯佐、堯咨四家而已。後來沈文通孫晦以祖孫相繼。近年許克昌寔許安世之親姪孫；而王資深子洋，俱為榜眼。

 舊制，監司雖官甚卑，遇前執政宰藩，亦肩輿升廳事。宣和初，薛肇明自兩地出守淮南，有轉運判官，年少新進，輕脫之甚，肇明每不堪之。到官未幾，肇明還舊廳，因與首台蔡元長語及之，且云：「乘轎直抵踏子始下。呵輿之聲驚耳，至今為之重聽。其他可知也。」元長大不平，翊日降旨諸路監司，遇前宰執帥守處，即入客位通謁。自是為例。王孟玉云。

 熙寧中，神宗命館職張載往兩浙，劾知明州苗振。呂正獻與御史程伯淳俱言：「載賢者，不當使鞫獄。」上曰：「鞫獄豈賢者不可為之事邪？」弗許。

 明清家有徐東湖所記太上皇帝聖語。其略曰：「大宗正行司將至行在，南班宗子所居當作屋百間。上曰：『修營舍宇，固非今所急。然事有不得已者，故春秋於此事得其時制則不書。不書者，聖人之所許也。近時營造之制一下，百姓輒受弊，蓋緣州縣便行科配矣。』又嘗語宰臣等曰：『為法不可過有輕重。惟是可以必行，則人不敢犯。太重則決不能行，太輕則不足禁姦。朕嘗語徐俯：異時宮中有所禁，初令之曰必行軍法，而犯者不止。朕深推其理，但以常法處之，後更無犯者。乃知立法貴在中制，所以決可行也。』」徐東湖所記太上皇帝聖語

 淳化三年，西夏李繼捧遣使獻鶻，號海東青。上賜詔曰：「朕久罷畋遊，盡放鷹犬。卿地控邊塞，時出捕獵，今還以賜卿，可領之也。」上賜詔宣和末，耶律禧繇此失國。烏乎，太宗聖矣哉。

 元祐名卿朱紱者，君子人也。嘗登禁從。紹聖初，不幸坐黨錮。崇寧間，亦有朱紱者，蘇州人，初登第，欲希晉用，上疏自陳與姦人同姓名，恐天下後世以為疑，遂易名諤，字曰聖予。蔡元長果大喜，不次峻擢，位至右丞，未及正謝而卒，年方四十。薛叔器云。

 熙寧中，御史言徐德占奉祠太廟，嘗廣坐云「仁宗有遺行」。詔問狀坐客，客不敢對，以為無。德占云：「臣比行事至章懿太后室，因為客言，章懿實生仁宗而不及養，後以帝女降后之姪瑋，主乃與瑋不協，使仁宗有遺恨。臣實洪州人，聲音之訛，遂至風聞。」上以其言有理，笑而薄罰之。

 宣和中，蔡居安提舉祕書省。夏日，會館職于道山，食瓜。居安令坐上徵瓜事，各疏所憶，每一條食一片。坐客不敢盡言，居安所徵為優。欲畢，校書郎董彥遠連徵數事，皆所未聞，悉有據依，咸嘆服之。識者謂彥遠必不能安，後數日果補外。蘇訓直云。

 曾文肅帥定，一日晨起，忽語諸子曰：「吾必為宰相，然須南遷。」啟其所以，公曰：「吾昨夕夢衣十郎綠袍，北向謝恩，豈非它日貶司戶之徵乎？」後十年果登庸，既為蔡元長所擠，徙居衡陽，已而就降廉州司戶參軍，敕到，取幼子糸弁朝服以拜命，果符前夢。十郎，即糸弁排行也。

 韓似夫與先子言：「頃使金國，見虜主所繫犀帶，倒透中正透，如圓鏡狀，光彩絢目。似夫注視久之。虜主云：『此石晉少主歸獻耶律氐者。唐世所寶日月帶也。』又命取磁盆一枚示似夫云：『此亦石主所獻。中有畫雙鯉存焉，水滿則跳躍如生，覆之無它矣。』二物誠絕代之珍也。」韓似夫盆蓋見之范蜀公記事矣。

 建隆遺事，世稱王元之所述。其間帥多誣謗之詞。至於稱趙普、盧多遜受遺昌陵，尤為舛繆。案國史，韓王以開寶六年八月免相，至太平興國六年九月，始再秉衡鈞。當太祖升遐時，政在外，何緣前一日與盧丞相同見于寢邪？稱太祖長子德昭為南陽王，又誤矣。初未嘗有此封。元之當時近臣，又秉史筆，豈不詳知？且載秦王傳中云云，安有淳化三年而見三朝國史秦王傳邪？可謂亂道。此特人託名為之。又案，元之自有小畜集序及三黜賦，與國史本傳俱云：「淳化二年自知制誥舍人貶商州。至道二年，自翰林學士黜守滁上。咸平二年，守本官知齊安郡。」元之自有小畜集序及三黜賦，與國史本傳而此序年月次序，悉皆顛錯，其偽也明矣。

 張賢良咸，漢陽人。應制舉，初出蜀，過夔州，郡將知名士也，一見遇之甚厚。因問曰：「四科優劣之差，見於何書？」張無以對。守曰：「載孟子注中。」因檢示之，且曰：「不可不牢攏之也。」張道中漫思索，著論成篇。至都，閣試六論，以此為首題，張更不注思而就。主文錢穆父覽之大喜，過閣第一。黃六丈叔愚能記守之姓名，嘗以見告，今已忘之。張即魏公迺翁也。

 唐文皇聚一時名流于冊府，始有十八學士之號。後來凡居館殿者皆稱之。國朝以來，仕于外，非兩制，則雖帥守監司，止呼寄祿官；惟通判多從館中帶職出補，如蔡君謨湖州，歐陽文忠公滑州，王荊公舒州，東坡先生杭州，如此之類甚多。劉貢父赴泰倅詩云：「壁門金闕倚天開，五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去，尋雲氣望蓬萊。」劉貢父赴泰倅詩蓋在道山五載，然後得之。學士之稱施于外者，繇通判而然。今外廷過呼，大可笑矣。

 建炎己酉歲二月，金人舉國南寇，時太上駐蹕維揚，虜既次臨淮郡，相距甚邇。有招信尉以所部弓手百餘人拒敵，是日也塵氛蔽日，虜初不測其多寡，遂相拒。踰半日，尉與眾竟死不退，於是探騎得疾走上聞，乘輿百寮，僅得南度。儻非尉悉力以拒其鋒，俾探騎得上聞，則殆矣。尉之姓名不傳於世，可恨。友人王彥國獻臣能道其詳，他日當問之，為求大手筆作傳。近見程可久云：「尉姓孫亦嘗以白國史汪聖錫矣。」程可久後聞孫名榮。

 三朝史錢儼傳云：「儼能飲酒，百不醉，嘗患無敵。或言一軍校差可倫擬，問其狀，曰：『飲酒多手、益恭。』儼曰：『此亦變常，非飲也。』」三朝史錢儼傳東軒筆錄云：「馮文簡在太原，以書王靈芝曰：『門歌舞妙麗，吾閉目不窺，但日與和甫談禪耳。』平父答曰：『所謂禪者，只恐明公未達耳。蓋閉目不窺，已是一重公案。』馮深伏其言。」 東軒筆錄以二條觀之，萬事莫不安於自然也。

 本朝及五代以來，吏部給初出身官付身，不惟著歲數，兼說形貌，如云「長身品，紫棠色，有髭髯，大眼，面有若干痕記」；或云「短小，無髭，眼小，面瘢痕」之類，以防偽冒。至元豐改官制，始除之。靖康之亂，衣冠南渡，承襲偽冒，盜名字者多矣，不可稽考，乃知舊制不為無意也。

 靖康間，欲追褒司馬溫公，輿論以謂惟范忠宣在元祐間尤為厚德，可儷，而有司一時鹵莽，乃誤書文正之名，批旨行下，遂俱贈太師。蓋不知文正以忠宣、德孺為宰執，已追贈至太師中書令兼尚書令魏國公久矣。適何文縝在中書，以鄉曲之故，乃以張天覺廁名其間，亦贈太保。而天覺熙寧中自選人受章子厚知，引為察官，事見邵氏辯誣。為舒信道發其私書，貶斥流落于外。紹聖初，子厚秉鈞，再薦登言路，攻擊元祐諸賢，不遺餘力，至欲發溫公、呂正獻公之墓，賴曾文肅公力啟于泰陵，始免。其為慘酷甚矣。晚既免相，末年以校讎道藏復職，又有二蘇狂率、三孔闊之表，詩有「每聞同列進，不覺寸心忙」之句。常希古亦力言其姦。後來閩中書坊間骨鯁集，輒刊靖康詔書于首，繇此天下翕然推尊之。事有僥幸乃如此者，可發一歎！張文老云。

 建炎末，贈黃魯直、秦少游及晁一尢咎、張文潛俱為直龍圖閣。文潛生前，紹聖初自起居舍人出，帶此職蓋甚久，亦有司一時稽考之失也。

 李成，字咸熙，系出長安，唐之後裔。五代避地，徙家營丘。弱而聰敏，長而高邁。性嗜盃酒，琴弈，妙畫山水，好為歌詩。瑣屑細務，未嘗經意。周世宗時，樞密使王朴與之友，特器重之，嘗召赴輦下。會朴之亡，因放誕酣飲，慷慨悲歌，遨遊搢紳間。大府卿融守淮陽，遣幣延請，客家于陳。日肆觴詠，病酒而卒，壽四十九。子覺，仕太宗，兩歷國子博士。其後以覺贈至光祿寺丞云。此宋白撰誌文大略如此。王著書，徐鉉篆。覺字仲明，列三朝國史儒學傳，其世家又同。覺子宥，仕至諫議大夫，知制誥，有傳載兩朝史。傳云：「祖成，五代末以詩酒遊公卿間，寫山水，至得意處，殆非筆墨所成。人欲求者，先為置酒。酒酣落筆，煙雲萬狀，世傳以為寶。」傳載兩朝史歐陽文忠公歸田錄乃云 「李成仕本朝尚書郎」 歐陽文忠公歸田錄，固已誤矣；而米元章畫史復云「贈銀青光祿大夫」米元章畫史，又甚誤也！

揮麈前錄卷之四
汝陰王明清

 王絲，字敦素，越之蕭山人。景祐初為縣令，會歲歉，絲每家支錢一千以濟之，期以明年夏輸絹壹匹，邑人大受其惠，稱為德政。繇此當路薦之。蓋是時一縑售價，不逾其數爾。仕止郎曹典州而已。范文正公為作墓誌，具載其事。王荊公當國，倣其法施之天下，號為和買。久之，本錢既不復俵，且有折帛之害。世誤傳始於王儀仲素。儀仲，文正公之子，早即貴達，未嘗為邑，官至八座沒，諡懿敏，國史本傳可考。其子鞏，字定國，與東坡先生游。李定，字仲求，洪州人，晏元獻公之甥，文亦奇，欲預賽神會，而蘇子美以其任子距之，致興大獄，梅聖俞謂「一客不得食，覆鼎傷眾賓」者也。其孫即商老彭，以詩名列江西派中。又李定，字資深，元豐御史中丞，其孫方叔正民兄弟，皆顯名一時，楊州人。又李定，嘉祐、治平以來，以風采聞，嘗遍歷天下諸路計度轉運使。官制未行，老于正卿。乃敦老如岡之祖，蓋濟南人也。同姓名者凡三人，世亦多指而為一，不可不辯。李豸，陽翟人，東坡先生門下士，亦字方叔。兩方叔俱以文鳴，詩章又多，互傳於世。

 郭稹，字仲微，仕至龍圖閣學士，權知開封府。幼孤，母邊更嫁王氏。既而母亡，稹解官服喪。知禮院宋祁言稹服喪為過禮，請下有司博議，因馮元等奏，聽解官。申心喪始此。

 太祖皇帝立極之初，西蜀未下，益州三泉縣令間道馳騎齎賀表，率先至闕下。上大喜。平蜀後，詔令三泉縣不隸州郡，遇賀慶，許發表章直達榻前。至今甲令，每於諸州軍監下注云：「三泉縣同」，是矣。元符末，龔言序為縣尉，婦弟江端本子之薄遊至邑。令簿素與龔不，相帥遊山，經宿未回，龔攝縣事，忽赦書至，徽宗登寶位，龔即宣詔稱賀，偶未有子，亟令子之奉表詣都，令歸已無及。銓曹以初品官無奏、異姓無服親之文沮之。子之早負俊名，曾文肅當國，為將上取旨特補河南府助教，今之上州文學也。後子之官與職俱至正郎，一時以為異事。紹興初，四川制司建言陞縣為軍，失祖宗之指矣。

 張逸，字天隱，鄭州人。登進士。初嘗以樞密直學士知益州。蜀人諳其民風。華陽縣鄉長殺人，誣道旁者，縣吏受財，獄具，乃令殺人者守囚。逸曰：「囚色，守者氣不直。豈守者殺人乎？」囚始敢言，而守者果服，立誅之。蜀人以為神。歲饑，民多殺耕牛食之，犯者皆配關中。逸奏：「民殺牛以活，將廢穡事。今歲小稔，請一切放還，復其業。」逸奏報可。凡四守益州。逸子峋、嵫，亦有顯名于世。嵫諸孫，即端明殿學士澄也。

 兩朝史章文憲得象傳末云：「初閩人謠曰：『南臺沙合出宰相。』至得象相時，沙湧可涉。」兩朝史章文憲得象傳政和六年，沙復湧，已而余丞相深大拜。十餘年前，外舅方公務德帥福唐，南臺沙忽再湧，已而朱漢章、葉子昂相繼登庸。

 昔人最重契義。朋從年長，則以兄事之；齒少，以弟或友呼焉。父之交遊，敬之為丈，見之必拜，執子姪之禮甚恭。丈人行者，命與其諸郎遊。子又有孫，各崇輩行，略不紊亂，如分守之嚴。舊例書札止云啟或止，稍尊之則再拜，雖行高而位崇者不過曰頓首、再拜而已。非父兄不施覆字。宰輔以上方曰台候，餘不敢也。前輩名卿尺牘中可考。今俱不然，誠可太息。

 太平興國六年五月，詔遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。雍熙元年四月，延德等其行程來上云：「初自夏州歷玉亭鎮，次歷黃羊平，其地平而產黃羊。度砂磧，無水，行人皆載水。凡二日，次都囉囉族，漢使過者，遺以財貨，謂之打當。次歷茅家喎子族，臨黃河，以羊皮為囊，吹氣實之，浮於水，或以囊馳牽木而度。次歷茅女王子開道族，行入六窠砂，砂深三尺，馬不能行，行者皆乘橐駝。不育五穀，砂中生草，名登相，收之以食。次歷樓子山，無居人，行砂磧中，以日為占，旦則背日，暮則向日，日下則止；又行望月，亦如之。次歷臥羊梁劾特族地，有都督山，唐回鶻之地。次歷太子大蟲族，接契丹界，人衣尚錦綿，器用金銀，馬乳釀酒，飲之亦醉。次歷屋地目族，蓋達于于越王子之子。次至達于于越王子族。此九族，達靼中尤尊者。次歷拽利王子族，有合羅川，唐回鶻公主所居之地，城基尚在，有湯泉池，傳曰，契丹舊為回紇牧羊，達靼舊為回紇牧牛，回紇徙甘州，契丹、達靼遂各爭長攻戰。次歷阿墩族，經馬鬃山望鄉嶺，嶺上石庵，有李陵題字處。次歷格囉美源，西方百川所會，極望無際，鷗鷺鳧雁之類甚眾。次至托邊城，亦名李僕射城，城中首領號通天王。次歷小石州。次歷伊州，州將陳氏，其先自唐開元二年領州，凡數十世，唐時詔敕尚在；地有野蠶，生苦參上，可為綿帛；有羊，尾大而不能走，尾重者三斤，小者一斤，肉如熊，白而甚美；又有勵石，剖之得賓鐵，謂之喫鐵石；又生胡桐樹，經雨即生胡桐律。次歷益都。次歷納職城，在大患鬼魅磧之東南，望玉門關甚近，地無水草，載糧以行，凡三日，至思谷，曰避風驛，本俗法試出詔押御風，御風乃息，凡八日，至澤田寺，高昌聞使至，遣人來迎。次歷寶莊，又歷六鍾，乃至高昌，高昌即西州也，其地南距于闐，西南距大石波斯，西距西天、步露沙、雪山、嶺皆數千里地；無雨雪而極熱，每盛暑，人皆穿池為穴以處；飛鳥萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼；屋室覆以白堊；開寶二年，雨及五寸，即廬舍多壞；有水出金嶺，導之周繞國城，以溉田園，作水磑；地產五穀，惟無喬麥；貴人食馬，餘食牛及鳧雁；樂多箜篌；出貂鼠、白、文花蕊布；俗多騎射；婦人戴油帽，謂之蘇幕遮；用開元七年曆，以三月九日為寒食，餘二社、冬至亦然；以銀或為筒，貯水激以相射，或以水交潑為戲，謂之壓陽氣去病；好遊賞，行者必抱樂器；佛寺五十餘區，皆唐朝所賜額，寺中有大藏經、唐韻、玉篇、經音等；居民春月多遊，聚遨樂於其間，遊者馬上持弓矢射諸物，謂之穰災；有敕書樓，藏唐太宗、明皇御札詔敕，緘鎖甚謹；後有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛經所謂外道者也；統有南突厥、北突厥、大眾熨、小眾熨、樣磨割祿、黠戛司、末蠻、格哆族、預龍族之名甚眾；國中無貧民，絕食者共振之；人多壽考，率百餘歲，絕無夭死。時四月，獅子王避暑於北廷，以其舅阿多于越守國，先遣人致意於延德曰：『我王舅也，使者拜我乎？』延德曰：『持朝命而來，禮不當拜。』復問曰：『見王拜乎？』延德曰：『禮亦不當拜。』阿多于越復數日始出相見，然其禮頗恭。獅子王邀延德至其北廷。歷交河州，凡六日，至金嶺口，寶貨所出。又兩日，至漢家寨。又五日，上金嶺、溫嶺，即多雨雪，上有龍王刻石記云：『小雪山也。』嶺上有積雪，行人皆服毛罽。度嶺一日，至北廷，憩高臺寺，其王烹羊馬以具，尤豐潔。地多馬，王及王后、太子各養馬，牧放於平川中，彌亙百餘里，以毛色分別為，莫知其數。北廷川長，廣數千里，鷹鷂鵰鶻之所生，多美草，下生花砂鼠，大如需兔，鷙禽捕食之。其王遣人來言，擇日以見使者，願無訝其淹久。至七日，見其王及王子、侍者，皆東向拜受賜。旁有持磬者，擊以節拜，王聞磬聲，乃拜。既而王之兒女親屬，皆出羅拜以受賜。遂張樂飲燕。為優戲，至暮。明日，泛舟於池中，池四面作鼓樂。又明日，遊佛寺，曰應運泰寧之寺，貞觀十四年造。北廷北山中出砂，山中常有煙氣涌起，而無雲霧，且又光燄若炬，照見禽鼠皆赤。采砂者，著木底，若皮為底者即焦。下有穴，生清泥，出穴外即變為砂石，土人取以治皮。城中多樓臺草木。人白皙端正，惟工巧，治金銀銅鐵為器及攻玉。馬直絹一疋；其駑馬充食者，纔直一丈。貧者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。七月，令延德先還其國，其王始至。亦聞有契丹使來，脣缺，以銀葉蔽之，謂其王曰：『聞漢遣使入達靼而道出王境，誘王窺邊，宜早送至達靼，無使久留。』因云：『高敞本漢土，漢使來覘視封域，將有異圖，王當察之。』延德偵知其語，因謂王曰：『犬戎素不順中國，今乃反間，我欲殺之。』王固勸乃止。自六年五月離京師，七年四月至高昌，所歷以詔賜諸蕃君長，襲衣金帶贈帛。八年春，與其謝恩使凡百餘人，復循舊路而還，雍熙元年四月至京師。延德初至達靼之境，頗見晉末陷虜者之子孫，咸相率遮迎，獻飲食，問其鄉里親戚，意甚悽感，留旬日不得去。」延德之自云：「此雖載于國史，而世莫熟知。用書于編，以俟通道九夷八蠻將使指者，或取諸此焉。」延德等其行程

 紹興丙辰，明清甫十歲，時朱三十五丈希真、徐五丈敦立俱為正字，來過先人，先人命明清出拜二公，詢以國史中數事，隨即應之無遺，繇是受二公非常之知于弱齡。希真之相，予多見其詞翰中。後二十年，明清為方，敦立守滁陽，以書與外舅云：「聞近納某字之子為，豈非字仲言者乎？」敦立書具道疇昔時事，且過相溢美。又數年，敦立為貳卿，明清偶訪之，坐間忽發問曰：「度今此居號侍郎橋，何邪？」敦立明清即應以仁宗朝郎簡，杭州人，以工部侍郎致仕，居此里，人德之，遂以名橋。又問郎表德謂何？敦立明清云：「兩朝國史本傳字簡之。王荊公集中有寄郎簡之詩，甚稱其賢。」明清少焉，司馬季思來，其去，復問明清云：「溫公兄弟何以不連名？」敦立明清答以：「溫公之父天章公生于秋浦，故名池。從子校理公生于鄉中，名里。天章長子以三月一日生，名旦；後守宛陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得溫公，名光。承平時，光州學中有溫公祠堂存焉。」明清敦立大喜曰：「皆是也。」且顧坐客云：「卒然而酬，博聞如此，可謂俊人矣！」敦立烏乎，敦立今墓木將拱，言之於邑。

 郭熙畫山水名盛，昭陵時嘗為翰林院待詔。熙寧初，其子思登進士第，至龍圖閣直學士，更帥三路。既貴，廣以金帛收贖熙之遺筆，以藏於家，繇是熙之畫人間絕少。思亦多材藝，有笑談、可用集行於世。

 元祐中，呂微仲當軸，其兄大忠自陝漕入朝，微仲虛正寢以待之，大忠辭以相第非便，微仲云：「界以中霤，即私家也。」卒從微仲之請。時安厚卿亦在政府，父日華尚康寧，且具慶焉，厚卿夫婦偃然居東序。時人以此別二公之賢否。

 姚令威，明清先友也，著西溪殘語，考古今事，最為詳備。其間一條云：「舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理，不知其誰氏，復恐遺失，故載之。『觀古今諸家海潮之說多矣，或謂天河激湧，葛洪潮說。亦云地機翕張，見洞真正一經。盧肇以日激水而潮生，封演云月周天而潮應。挺空入漢，山湧而濤隨；施師謂僧隱之之言。析木大梁，月行而水大。見竇叔蒙濤志。源殊派異，無所適從。索隱探微，宜伸確論。大中祥符九年冬，奉詔按察嶺外，嘗經合浦郡廉州，沿南溟而東過海康雷州，歷陵水化州，涉恩平恩州，住南海廣州，迨由龍川惠州，抵潮陽潮州，洎出守會稽越州，移蒞句章明州，是以上諸郡，皆沿海濱，朝夕觀望潮汐之候者有日矣，汐音夕，潮退也。得以求之刻漏，究之消息，消息進退。十年用心，頗有準的。大率元氣噓吸，天隨氣而漲斂；溟渤往來，潮順天而進退者也。以日者重陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也；月者太陰之精，水者陰，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於朏，敷尾切。魄於上下弦，息於輝朒，女六切。朔而日見東方。故潮有大小焉。今起月朔夜半子時，潮平於地之子位。四刻一十六分半，月離於日，在地之辰。次日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之，次潮必應之。過月望，復東行，潮附日而又西應之，至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水，亦俱復會於子位。於星知潮當附日而右旋。以月臨子午，潮必平矣；月在卯酉，汐必盡矣。或遲速消息又小異，而進退盈虛，終不失於時期矣。或問曰：四海潮平，來皆有漸，唯浙江濤至，則亙如山岳，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激，吁可畏也。其可怒之理，可得聞乎？曰：或云夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而為濤耳。若言狹逼，則東溟自定海縣名，屬四明郡。吞餘姚、奉化二江，江以縣為名，一屬會稽，一隸四明。侔之浙江，尤甚狹逼，潮來不聞濤有聲耳。今觀浙江之口，起自纂風亭，地名，屬會稽。北望嘉興大山，屬秀州。水闊二百餘里，故海商舶船，怖於上潬，水中沙為潬，徒旱切。惟泛餘姚小江易舟而浮運河，達于杭、越矣。蓋以下有沙潬，南北亙乏隔礙，洪波蹙遏潮勢。夫月離震兌，他潮已生。惟浙江水未洎月徑潮，巽潮來已半，濁浪推滯，後水益來，於是溢於沙潬，猛怒頓湧，聲勢激射，故起而為濤耳，非江山淺逼使之然也。』宜哉！」姚令威西溪殘語令威以該洽聞于時，恨不能知其人。明清心謂必機博之人。後以真宗實錄考之，大中祥符九年，以燕肅為廣東提點刑獄，遂取兩朝史燕公傳觀之，果嘗自知越州移明州。卷末又云：「嘗著海潮論、海潮圖，並行于世。」則知為燕無疑。兩朝史燕公傳