揮麈前錄王明清
揮麈前錄卷之一
朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清

 明皇實錄云:「開元十七年秋八月,上降誕之日,大置酒合樂,燕百僚於華萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表,願以八月五日為千秋節,著之甲令,布於天下,咸使燕樂,休假三日。詔從之。」明皇實錄誕日建節,蓋肇于此。天寶七載八月己亥,改為天長節。其後肅宗以九月三日生,為地平天成節,史不書日。文宗以十月十日生,為慶成節。武宗六月十二生,為慶陽節。懿宗十月二日生,為延慶節。僖宗八月五日生,為應天節。昭宗二月二十二日生,為嘉會節。哀帝十月三日生,為延和節。梁太祖十月二十一日生,為大明節。末帝九月十二日生,為明聖節。後唐明宗九月九日生,為應聖節。晉高祖二月二十八日生,為天和節。出帝六月二十七日生,為啟聖節。後漢高祖二月四日生,為聖壽節。隱帝三月七日生,為嘉慶節。周太祖七月二十八日生,為永壽節。世宗九月二十四日生,為天清節。恭帝八月四日生,為天壽節。本朝太祖二月十六日生,為長春節。太宗十月七日生,為乾明節,後改為壽寧節。真宗十二月二日生,為承天節。仁宗四月十四日生,為乾元節。英宗正月三日生,為壽聖節。神宗四月十日生,為同天節。哲宗十二月七日生,避僖祖忌辰,以次日為興龍節。徽宗十月十日生,為天寧節。欽宗四月十三日生,為乾龍節。太上皇五月二十一日生,為天申節。今上皇帝十月二十二日生,為會慶節。而章獻明肅皇后正月八日生,為長寧節;宣仁聖烈皇后七月十六日生,為坤成節:以嘗臨朝故耳。五代諸君節名,不見於正史,以鄭向開皇記 考得之。唐代宗十月十三日天興節,見令狐綯文集 中。唐順宗聖壽節,見於齊抗會稽捨宅為寺碑。後唐清泰帝正月二十三日千春節,見於五代史晉家人傳。近董令升誕聖錄 ,惜乎未盡也 

  祖宗神御像,設在南京則鴻慶宮,西京則奉先寺之興先、會先。會聖宮之降真殿,揚州曰彰武,滁州曰端命,河東曰統平,鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊,封泰山,祀汾陰,則有澶淵之信武,嵩山崇福之保祥,華陰雲臺之集真。乾德六年,即都城之南,安陵之舊域,建奉先資福院,為慶基殿,以奉宣祖。藝祖則太平興國之開先。太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中,建景靈宮天興殿,以奉聖祖。其後真宗之奉真,仁宗之孝嚴,英宗之英德,皆在其側也。又有慈孝之崇真,萬壽之延聖,崇先之永崇,以奉真宗母后。章獻明肅在崇真之旁,曰章德。章懿在奉先之後,曰廣孝。章惠在延聖之後,曰廣愛。在普安者二:元德曰隆福,明德、章穆曰重徽。元豐中,神宗以獻饗先後失序,地偏且遠,有曠世不及親祠者,迺有司:神御之在京師,寓於佛祠者,皆廢徹而遷之禁中,繇英德而上,五世合為一宮,凡十一殿,以世次列東西序。帝殿一門,列戟七十二。殿之西廡,繪畫容,公王名將,羅立左右。內有燕寢溫凊之室,玩好畢陳。而母后居其北。改慶基曰天元,后曰太始。開先曰皇武,后曰儷極。永極曰定大,后曰輝德。奉真曰熙文,后曰衍慶。孝嚴曰美成,后曰繼仁。英德曰治隆。其便殿十一:曰來寧,曰燕娭,曰靈遊,曰凝神,曰天遊,曰泠風,曰太靈,曰丹臺,曰靈崑,曰昭清。以五年十一月奉安帝后,塑像於新宮,大赦天下。繪像侍臣于後。元祐初,即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初,闢宮之東隅為顯承殿,以宣光殿故址為徽音殿,以奉宣仁聖烈。建中靖國元年,以顯承介於一偏,廟號未稱,於是度馳道之西,東直大定,南北廣袤地勢,併撤省寺,創為西宮,建大明殿以奉神宗,為館御之首。涓日遷奉親祠,永為不祧之廟,以示推崇之意。曲赦四畿,錄功臣後,如元豐故事云。

  西京應天寺,本後唐夾馬營,大中祥符二年,以太祖誕聖之地,建寺錫名。東京啟聖院,本晉護聖營,以太宗誕聖之地,太平興國六年建寺,雍熙二年寺成,賜名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齊州防禦使入繼大統,治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月,潛邸為佛寺,以本鎮封賜名興德禪院,仍給淤田三十頃。

  開基節建名,世多無知者。建炎初,嘗:「如後來所立元聖、真元節名之類,除開基節外,悉皆罷去。」始知為未久。因考建中以後詔旨,政和二年,南京鴻慶宮道士孟若蒙進狀言:「本宮每遇正月初四日為創業之日,修設齋醮,乞置節名,以永崇奉。」詔從其請。詔旨近見曾仲躬云:「若蒙亦能詩文。清作南京少尹日,嘗與之遊。亂後復會于三衢。紹興間,若蒙又以前績自陳。時秦會之當軸,令住臨安府天慶觀,非其所欲,拂衣而歸,老於衢云。」曾仲躬仰惟太上皇帝中興再造,復在南都,符命豈偶然哉。

  太祖皇帝朝,嘗重修先代帝王祠廟,每廟須及一百五十間以上,委逐州長吏躬親點檢,索圖赴闕,遣使覆檢。令太常禮院重定配享功臣,檢討儀相,畫樣給付。女媧祠在晉州,書傳無功臣可配。太昊以金提、勾芒配,祠在陳州。炎帝以祝融配,祠在衡州。黃帝以后土、風后、力牧配,祠在坊州。高陽以玄冥配,祠在澶州。高辛以稷配,祠在宋州。唐堯以司徒配,祠在鄆州。虞舜以咎繇配,祠在道州。夏禹以伯益配,祠在越州。商帝成湯以伊尹配,祠在河中府。中宗太戊以伊陟、臣扈配,祠在大名府。高宗帝武丁以甘盤、傅說配,祠在陳州。周文王以師鬻熊配,武王以召公配,成王以周公旦、唐叔、虞叔配,康王以太公、畢公配,秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配,漢高帝以蕭何配,文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配,景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配,武帝以公孫弘、青、霍去病、金日磾、霍光配,宣帝以丙吉、魏相、霍光、張安世配,以上十帝並祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿弇、賈復配,明帝以東平王蒼、桓榮配,章帝以牟融、趙意、宋安配,以上三廟並在河南府。魏武帝以鍾繇、荀攸、程昱配,廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配,晉武帝以羊祜、張華、王濬、杜預配,二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、王肅、長孫晟配,後周文帝以宇文憲、蘇綽、燕公于謹、盧辯配,二廟在耀州。隋高祖以牛弘、高熲、賀若弼配,廟在鳳翔府。唐高祖以河間王孝恭、殷開山、劉政會、淮南王神通配,廟在耀州。太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖配,廟在京兆府。明皇以張說、郭元振、王琚配,廟在河中府。肅宗以苗晉卿、裴冕配,廟在京兆府。憲宗以裴度、杜佑、李愬配,廟在同州。宣宗以夏侯孜、白敏中、馬植配,廟在耀州。朱梁太祖以劉鄩、敬翔、葛從周、袁象先配,後唐莊宗以郭崇韜、李嗣昭、符存審配,明宗以霍彥威、安重進、任圜配,石晉高祖以桑維翰、趙瑩配,以上並在河南府。皆著之儀制。是時吳、蜀未平,六朝帝廟闕而不載。

  本朝曹武惠配享太祖,武穆配享仁宗;韓忠獻配享英宗,文定配享徽宗。父子配享,自昔所無也。

  明清側聞紹興初,劉大中以監察御史宣諭諸路回,宰臣以其稱職,擬除殿中侍御史。太上皇帝云:「且令除祕書少監。」宰臣啟其所以,太上曰:「大中所至多興獄,尚有未決者。一除言路,外方觀望,恐累及無辜。」德壽之號,稱哉。後因閱會要,恭宏休,恐中祕之書,臣下莫得而悉窺,今載其略。 紹興三年四月十六日,知藤州侯彭老言:「本州賣鹽剩錢壹萬貫文省,買到金一百六十餘兩,銀壹千八百兩投進。」詔:「縱有剩,自合歸之有司,非守臣所當進納。或恐亂有刻剝,取媚朝廷。侯彭老可特降一官,放罷,以懲妄作。所進物退還。」紹興十三年四月一日,宰執進呈前廣南東路轉運判官范正國言:「本路上供及州郡經費,全仰鹽息應辦。比因全行客鈔,遂或闕乏,欲自今本路州郡凡屬屯駐兵馬去處,許依客人買鈔請鹽,各就本州出賣,所得息錢,專充軍費。」上曰:「法必有弊然後改。未見其弊,遽先改,非徒無益,必致為害。凡法皆然,不獨鹽也。」又建炎元年十月十二日,宰執詣御舟御榻前奏事訖,上曰:「昨日有內侍自京師齎到內府真珠等物一二囊,朕投之汴水矣。」黃潛曰:「可惜!有之不必棄,無之不必求。」上曰:「太古之世,木適玉毀珠,小盜不起。朕甚慕之,庶幾求所以息盜爾。」四年三月七日,宰執進呈宣撫處置使奏:「大食國進奉珠玉寶貝等物,已至熙州。」上曰:「大觀、宣和間,茶馬司川茶不以博馬,唯市珠玉,故馬政廢闕,武備不修,遂致胡虜亂華,危弱之甚。今若復捐數十萬緡,貿易無用珠玉,曷若愛惜其財,以養戰士?不若以禮贈而謝遣之。」乃降旨宣司,並不得受,令量度支賜,以答遠人之意。紹興元年三月二十二日,荊湖南路馬步軍副總管孔彥舟言:「於潭州州城蓮池內收得玉一片,堪篆刻御寶,乞差人宣取。」詔:「御寶已足備,兼自艱難以來,華靡之物,一無所用。令彥舟不須投進。」會要此與夫千里馬、還于闐玉,適相符合,誠帝王之盛德也。

  李和文遺事云:「仁宗嘗服美玉帶,侍臣皆注目。上還宮,謂內侍曰:『侍臣目帶不已,何耶?』對曰:『未嘗見此奇異者。』上曰:『當以遺虜主。』左右皆曰:『此天下至寶,賜外夷可惜。』上曰:『中國以人安為寶,此何足惜!』臣下皆呼萬歲。」李和文李和文遺事

  和文遺事又云:「其家書畫最富。有吳道子天王,胡下程圖,唐淨心須菩提,黃居寀竹鶴, 孫知微虎,韓幹早行圖、梅,傳古龍,江南畫佛,唐希雅竹,李成山水,唐畫公子出獵圖,黃居寀雕狐圖,黃筌雨中牡丹,李思訓設色山水,周昉按舞、折支杏花,徐崇嗣沒骨藥,江南艸蟲、獨幅山水,黃筌金盆鵓鴿、大窠山茶。書有懷仁真,集右軍聖教序,貞觀蘭亭詩,右軍山陰帖、樂毅論,顏魯公書劉太序。皆冠世之寶。」李和文李和文遺事

 熙寧八年四月,岐王顥、嘉王頵言:「蒙遣中使賜臣方團玉帶各一條,准閤門告報,著為朝儀。臣等乞寶藏于家,不敢服用。」上命工琢玉帶以賜二王,二王固辭,不聽。請加佩金魚以別嫌,以玉魚賜之。玉帶為朝儀,始于此。

 北齊顯祖高祥、晉陽公李元忠、南齊竟陵王蕭子良、隋長孫覽俱諡文宣,孔子蓋出四諡之後。大中祥符元年,始加「玄聖」二字,後避聖祖諱,易為「至聖」。熙寧中欲加諡「至神元聖帝」,禮官李邦直以謂夫子周臣也,周室諸君止稱王,執以為不可。卒從其議。

 元魏獻文欲置學官于郡國,高允表請制大郡立博士二人,助教四人,學生一百人;次郡立博士二人,助教二人,學生八十人;中郡立博士一人,助教二人,學生六十人;下郡立博士一人,助教一人,學生四十人。其博士取博關經典,履行忠清,堪為人師者,年限四十以上;助教亦與博士同,年限三十以上。若道業夙成,才任教授,不拘年齒。學生取郡中清望,人行修謹,堪循名教者堪循名教者,先盡高門,次及中第。帝從之。郡國立學,自此始,事載允傳。本朝高承事物紀原,自謂博極,而不取此,何耶?

 唐高宗改門下省為東臺,中書省為西臺,尚書省為文昌臺,故御史臺呼為南臺。趙璘因話錄云:「璘又云:『武后朝,御史有左右肅政之號,當時亦謂之左臺、右臺。則憲臺未曾有東臺、西臺之稱。』」趙璘因話錄明清嘗記張鷟朝野僉載對天后為戲語云: 「左臺胡御史,右臺御史胡」張鷟朝野僉載是也。本朝李建中為分司西京留司御史,世以西臺目之。李栖筠為御史大夫,不樂者呼為「栖臺」,蓋斥其名也。

 明清五世祖拾遺,開寶八年,以近臣薦,自布衣召對,講易于崇政殿,然後命官。崇政殿說書之名,肇建于此。行事具載三朝國史

 太祖皇帝以歸德軍節度使創業,升宋州為歸德府,後為應天府。太宗以晉王即位,升州為太原府。真宗以壽王建儲,升壽州為壽春府。仁宗以昇王建儲,升建業為江寧府。英宗以齊州防禦史入繼,以齊州為興德軍。神宗自潁王升儲,以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲,升延州為延安府。徽宗以端王即位,升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲,前已升中山府。太上以康王中興,升康州為德慶府。今上以建王建儲,升建安為建寧府。宣和元年六月,邢州民董世多進狀,以英宗嘗為鉅鹿郡公;又知岳州孫勰進言:英宗嘗為岳州防禦使。加討論,時邢州已升安國軍,遂以邢州為信德府;岳州為岳陽軍。是歲十月,又以列聖潛邸所領地,再加討論,以真宗嘗為襄王,升襄州為襄陽府;仁宗嘗為慶國公,以慶州為慶陽府;英宗嘗為宜州刺史,以宜州為慶遠軍;神宗嘗為安州觀察使,以安州為德安府,又嘗為光國公,以光州為光山軍;哲宗嘗為東平軍節度使,以鄆州為東平府,又嘗為均國公,以均州為武當軍;徽宗嘗為寧國公,以寧州為興寧軍,其後又以徽宗嘗為平江、鎮江軍節度使,並陞為府;又以太宗昔嘗為睦州防禦使,升睦州為遂昌軍;今上皇帝即位之初,陞隆興、寧國、常德、崇慶諸府;皆以潛藩擁戲之地也。

 英宗在濮邸,與燕王宮族人世雄厚。兩家各生子,同年月日時。是生神宗,而世雄之子令鑠也。神宗後即帝位;令鑠進士及第,為本朝宗室登科第一。

 國朝承五代搶攘之後,三有書僅萬二千卷。乾德以後,平諸國,所得浸廣。太宗鄉儒學,下搜訪民間,以開元四部為目,中所闕及三百已上卷者,與一子出身。端拱元年,分三之書,別為書庫,目曰祕閣。真宗咸平三年,中外臣庶家,有收得三所少書籍,每納一卷,給千錢。送判看詳,委是所少書數,及卷秩別無差誤,方許收納。其所進書及三百卷以上,量才試問,與出身。又令三寫四部書二本,一置禁中龍圖閣,一置後苑之太清樓,以便觀覽。八年,榮王宮火,延燔三,焚爇殆遍。於是出禁中本,就閣傳寫,且命儒臣編類讎校。校勘、校理之官,始於此也。嘉祐五年,又中外士庶,許上所闕書,每卷支絹一疋;及五百卷,特與文資。元豐中,建祕書省,三併歸省中,書亦隨徙。元祐中,重寫御前書籍,又置校對黃本,以職資淺者為之。又置重修晉書局。不久皆罷去。宣和初,蔡攸提舉祕書省,建言置補完御前書籍所,再訪天下異書,以資校對,以侍臣拾人為參詳官,餘為校勘,又以進士白衣充檢閱者數人,及年皆命以官。未畢而國家多故,靖康之變,諸書悉不存。太上警蹕南渡,屢下搜訪之,獻書補官者凡數人。秦提舉祕書省,奏請命天下專委守臣,又有錄會稽陸氏所藏書上之。今中祕所藏之書,亦良備矣。

 承平時士大夫家,如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏,俱有藏書之名,今皆散逸。近年所至郡府多刊文籍,且易得本傳錄,仕宦稍顯者,家必有書數千卷,然多失於讎校也。吳明可帥會稽,百廢具舉,獨不傳書。明清嘗啟其故,云: 「此事當官極易辦。但僕既簿書期會,賓客應接,無暇自校。子弟又方令為程文,不欲以此散其功。委之它人,孰肯盡心?漫盈箱篋,以誤後人,不若已也。」明清

 紹興初,昭慈聖獻皇后升遐,外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦,用元符末京西漕陳向故事也。朝論欲建山陵,外祖議以謂:「帝后陵寢,今存伊、洛。不日復中原,即歸祔矣。宜以欑宮為名。」 外祖僉以為當,遂用之。陳向權漕事,見汪彥章所撰徐丞相夫人陳氏墓誌。夫人,向之女也。

 紹興戊午,徽宗梓宮南歸有日,秦丞相當國,請以永固為陵名。先人建言:「北齊叱奴皇后寔名矣,不可犯。且叱奴,夷狄也,尤當避。」先人秦大怒,幾蹈不測。後數年,卒易曰永祐。

揮麈前錄卷之二
朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清

 祖宗朝重先代陵寢,每下詔申樵採之禁,至于再三。置守戶,委逐處長吏及本縣令佐常切檢校,罷任具有無廢闕,書于曆子。太昊葬宛丘,在陳州。炎帝葬長沙,在潭州。黃帝葬橋山,在上郡,今坊州界。高陽葬臨河縣故城東。高辛葬濮陽頓丘城南臺陰城。唐堯葬城陽穀林,今鄆州界。舜葬零陵郡九疑山,今永州界。女媧葬華州界。夏禹葬會稽山,今越州會稽縣。商湯葬寶鼎縣。周文王、武王並葬京兆府咸陽縣界。漢高祖葬長陵,在耀州安北。後漢世祖葬原陵,在洛陽縣界。唐高祖葬獻陵,在耀州三原縣東。太宗葬昭陵,在醴泉縣北九嵕山。以上十六帝,各置守陵五戶,每歲春秋祠,御書名祝板,祭以大牢。諸處舊有祠廟者,亦別祭饗。商中宗帝太戊葬內黃縣東南陽,武丁葬西華縣北。周成王、康王皆葬畢,在咸陽縣界。漢文帝葬霸陵,在長安東南。宣帝葬杜陵,在長安南。魏武帝葬高陵,在鄴縣西。晉武帝葬峻陽陵;在洛陽。後周太祖、文帝葬成陵,在耀州富平縣。隋高祖文帝葬太陵,在武功縣。以上十帝,置三戶,歲一饗以太牢。秦始皇帝葬昭應縣。漢惠帝葬安陵。景帝葬陽陵,在長安東北。武帝葬茂陵,在長安西。後漢明帝葬顯節陵,章帝葬敬陵,並在洛陽東南。魏文帝葬首陽陵,在偃師縣。後魏孝文帝葬永寧陵,在富平縣。唐明皇泰陵、憲宗景陵,俱在奉天縣。肅宗建陵,葬醴泉縣。宣宗正陵,在雲泉縣。朱梁太祖葬興極陵,在伊闕縣。後唐莊宗,葬伊陵,在新安縣。明宗葬徽陵,在洛陽東北。石晉高祖葬顯陵,在壽安縣。以上十五帝,各置守陵兩戶,三年一祭,以太牢。凡祭祀,皆令長吏行禮。所用太牢,以羊代之。陵戶並以陵近小戶充除,二稅外,免諸雜差傜。周桓王葬澠池縣東北。靈王葬河南縣柏亭西周山上。景王葬洛陽城中西北隅。前漢元帝葬渭陵,在長安縣。成帝葬延陵,在咸陽縣。哀帝葬義陵,在扶風。平帝葬康陵,在長安縣北。後漢和帝葬慎陵,塋中庚地。安帝葬恭陵,在長安西北。順帝葬順陵,帝葬懷陵,並在洛陽西。質帝葬靜陵,桓帝葬宣陵,並在洛陽東。靈帝葬文陵,在洛陽西北。獻帝葬禪陵,在渭城北。魏明帝葬高平陵,在河清縣。高貴鄉公葬洛陽、澗之濱,陳留王葬王原陵,在鄴西。晉惠帝葬太陽陵,在洛陽。魏文帝葬富平縣東南。東魏孝靜帝葬鄴。唐高宗乾陵,睿宗橋陵,穆宗光陵,僖宗靖陵,並葬奉天縣。中宗定陵,代宗元陵,順宗豐陵,文宗章陵,懿宗簡陵,並葬富平縣。德宗崇陵,敬宗莊陵,武宗端陵,並葬三原縣。昭宗和陵,葬河南緱氏縣。梁末帝葬伊闕縣。後唐□□ □□□□□□□□□□□□□□□末帝□□□□□□□葬明宗陵內。以上三十八帝,常禁樵採。此乾德四年十月詔也,著于甲令。其後又:曾經開發者,重製禮衣常服棺槨,重葬焉。東晉以降,六朝陵寢多在金陵、丹陽之間,皆可考識,而制書不載者,當時江左未平故耳。先子嘗纂歷代陵名,自漢高帝建名以來,雖后妃、追崇、僭霸,無有遺者,今行于世。

 國朝百官致仕:庶僚守本官,以合遷一官回授;任子、侍從,仍轉一官;宰執換東宮官。熙寧初,歐陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕,示特恩也。故謝表云:「道愧師儒,乃忝春宮之峻秩;身居畎畝,猶兼書殿之隆名。」歐陽文忠公謝表自是以為例。

 國朝侍從以上,自有寄祿官,如左右正言、二史、給諫、吏禮部郎中之類是也。若庶僚曾經飾擢,至於雜流,甄悉皆有別。一見刺字,便知涇渭。元豐官制既行,混而為一,故王荊公有「流品不分」王荊公之語。

 舊制,如侍從致仕、轉官、遺表贈四官,皆自其合遷官上加之。今則寄祿官至陞朝轉贈,僅止員郎而已。

 蒲傳正在翰林,因入對,神宗曰:「學士職清地近,非它官比,而官儀未寵,自今宜加佩魚。」遂著為令。見于神宗實錄東坡先生謝入翰林表曰:「玉堂賜篆,仰淳化之彌文;寶帶重金,佩元豐之新渥。」東坡先生謝入翰林表中書舍人繫紅犀帶,自葉少蘊始,見姚令威叢語,而石林自記不及。舊假服色,不佩魚,崇寧末,王照尚書詳定敕令啟請,許之,自是為例。仍許入銜,具載詔書。其後以除敕中不載,多不署魚袋二字。

 國朝凡登從班,無在外閑居者。有罪則落職。歸班亦奉朝請,或黜守偏州,甚者乃分司安置,不然則告老掛冠。熙寧間,始置在外宮觀,本王荊公意,以處異論者。而荊公首以觀使閑居鍾山者八年。

 官制後,惟光祿大夫及中散、朝議二大夫分左右,增磨勘而已,初非以科第也。元祐間,范忠宣當國,始帶左右。紹聖初罷去。事見常希古奏疏。大觀二年,又置中奉、奉直二大夫,徹中散、朝議左右字。紹興初,樞密院編修官楊愿啟請,再分左右。自是以出身為重。

 前宰相為樞密使者,宋元憲、富鄭公、文潞公、陳秀公。宣和二年,鄭華原以故相領院事。紹興七年,秦師垣亦以前揆拜樞密使,未幾復登庸。近歲張魏公亦然。李邦直、許元、曾令綽、韓師朴為二府,後皆再入為尚書,然不久復柄用。惟令綽竟止八座。

 舊制,樞密使知樞密院,奏薦子弟,皆補班行。故富鄭公之子紹京,文潞公之子貽慶,皆為閤門祗候。元豐後方授文資。

 神宗朝,詔樞密院編修經武要略,以都承旨張誠一提舉。誠一,武臣也,乞差編修官二員。時王正仲、胡完夫為職,詔令兼之。是夕,忽御批提舉改作管勾。詰朝,執政啟上所以,上云:「已差職編修,豈可令武臣提舉?」而樞密院編修,自此始也。

 樞密院舊皆武臣,如都承旨亦然。國初二曹俱嘗為之。熙寧中,王荊公怒李評,罷去,命曾令綽為都承旨,自是方文武互用矣。

 仁宗以大中祥符七年由慶國公出閤。隆興初,湯特進封慶國公,明清嘗以故事啟之,遂上章辭不敢受,改封榮國公。王將明、白蒙亨宣和間皆封慶公而不辭,豈一時忘之耶?

 政和中,天下州縣官皆帶提舉,管勾學事。時姚麟以節度使守蔡州,建言乞免繫階,朝廷許之。靖康初除去。紹興中復增,但改庶官為主管。時孟信安仁仲來帥會稽。先人寓居。孟氏與家門契分甚厚,仁仲以兄事先人。入境語先人云:「忠厚與秦會之雖為僚,而每懷疑心。今省謁欑宮,先入朝然後開府,從兄求一不傷時忌對劄。」仁仲先人舉此,仁仲大喜,為援麟舊請草牘以上,奏入即可。尋又降旨。自此武臣帥守,並免入銜,行之至今。

 國朝范魯公質、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞史館、昭文、集賢,三相俱全。太宗初即位,薛文惠居正、沈恭惠倫、盧大戎多遜。真宗咸平二年,李文靖沆、向文簡敏中、呂文穆蒙正。仁宗至和二年,劉文忠沆、文潞公彥博、富韓公弼。元祐初,司馬溫公為左僕射,文潞公平章軍國重事,呂正獻同平章軍國事,皆三相也。至三年,溫公薨,文、呂二公在位,而呂汲公大防、范忠宣純仁為左右僕射,殆四相,然不久也。

 本朝宰相兼公師者,范魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已。餘皆罷政後方拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。

 本朝三入相者,趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公。蔡元長雖四入,而不克有終。

 國朝自外拜相者,文潞公、韓康公、章子厚。近年陳魯公,亦曠典也。

 元符末,曾文肅自知樞拜相,公弟文昭為翰林,鎖宿禁中,面對喻旨草麻,文昭力辭。上云:「弟草兄麻,太平美事。禁中已檢見韓絳故事矣,不須辭。」文昭始拜命。蓋熙寧初韓康公入相,實持國當制。國朝以來,兩家而已。金坡遺事載錢希白為文僖草麻,雖云儀同鈞衡,寔未嘗秉政也。是時母氏年九歲,偶至東府門外觀閱,歸告文肅云:「翁翁明日相矣。適見快行家宣叔翁入內甚急,以是逆料。」已而果然。

 國朝宰相享耆壽者:宋惠安八十,張鄧公八十六,陳文惠八十二,富文公八十一,杜祁公八十,宋元獻七十九,李文定七十七,曾宣靖八十,龐穎公七十六,蘇丞相八十二。文潞公雖至九十四而薨,貶秩中。蔡師垣亦八十,晚節拘籍南遷,殂於中路,不得全有富貴考終。

 本朝名公,多厄於六十六。韓忠獻、歐陽文忠、王荊公、蘇翰林。而秦師垣復獲預其數。呂正惠、呂文穆亦然。

 本朝宰相登庸年少者,宋常山春明退朝錄備見之,然無逾近歲范覺民丞相,廷告日方三十一,但壽止三十七。其後張魏公入相,亦未四十,且太夫人康健;罷相之後,遷謫居外幾二十年,後雖再入後雖再入,竟不拜元宰。

 國朝身為宰相,壽考康寧,再見其子入政府者,惟曾宣靖一人而已。

 呂文穆相太宗。猶子文靖參真宗政事,相仁宗。文靖子惠穆為英宗副樞,為神宗樞使;次子正獻為神宗知樞,相哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞。相繼執七朝政,真盛事也!

 本朝一家為宰執者,呂氏最盛,既列于前矣。父子兄弟者:韓忠憲億、子康公絳、黃門維、莊敏縝。范文正仲淹、子忠宣純仁子忠宣、左轄純禮。石元懿熙載、子文定中立。呂參政餘慶、弟正惠端。陳參政恕、子恭公執中。曹武惠彬、子武穆瑋。任安惠中師、弟康懿中正。張參政洎、孫左轄璪。王惠獻化基、子安簡舉正。陳文忠堯叟、弟文惠堯佐王文獻溥、孫康靖貽永。章文獻得象、從孫壯恪楶、丞相惇。王樞密博文、子忠簡疇。吳正肅育、弟正惠充。曾宣靖公亮、子樞密孝。韓魏公琦、子文定忠彥、曾孫樞密肖胃。胡文恭宿、姪左承宗愈。張榮僖耆、曾孫忠文叔夜。梁懿肅適、孫中書子美。蔡忠懷確、子樞密懋。林文節希、從子中書攄。蔡太師京、子樞密攸。鄧樞密洵武、弟左轄洵仁。近日如錢參政端禮之於文僖,史簽書才、從子丞相浩史簽書才,亦一家。而洪右相适、樞密遵為伯仲,數十年未嘗見也。王文公安石、弟左轄安禮、富韓公弼、孫知樞直柔。

 韓循之奉常治之妻魯國太夫人文氏,潞公之孫,魏公之孫婦,儀公之婦,呂惠穆之外孫,魯簡肅之外曾孫,呂文靖之曾外孫。身見其子肖胃為樞密,鄭億年為資政殿大學士,儀同執政。他子與孫,俱被飾擢。壽隃八秩。婦人中罕有,唐張延賞、苗夫人可儷之也。

 錢武肅鏐自唐乾寧中盡有二浙之地,享國五世。至忠懿王俶以版圖來歸,改封鄧國王,子弟皆換節旄。其後第十四子文僖惟演以文章進仕昭陵為樞密使。文僖子次對暄,次對子景臻尚秦魯公主,位至少保,生子伯誠忱,亦至少師,它子悉建節。伯誠子處和端禮,今參知政事。忠懿兄廢王倧之子希白易。希白子修懿明逸、子飛彥遠兄弟,對掌內外制;父子又中大科。子飛子穆 勰元祐中入禁林。穆子遜叔伯言至樞密直學士。他位顯庸尚多。雖間有以肺腑進,然富貴文物,三百年相續,前代所未見也。

 晏元獻夫人王氏,國初勳臣超之女,樞密使德用之妹也。元獻,富鄭公也。鄭公馮文簡。文簡孫蔡彥清、朱聖予。聖予女適滕子濟。俱為執政。元獻有古硯一,奇甚,王氏舊物也。諸女相授,號傳硯,今藏滕氏。朱之孫女適洪景嚴,近又登二府,亦盛事也。又有古犀帶一,亦元獻舊物,今亦藏滕氏,明清嘗於子濟處見之。

 本朝居政府在具慶下者,王文獻、盧大戎、包孝肅、張文孝、吳長文、吳正肅、呂吉父、章子后、安厚卿、馮彥為、曾令綽、王彥霖、李士美、王將明、蔡居安、林彥振、王元忠。

 本朝狀元登庸者,呂文穆、李文定、王文正、宋元憲。故詩人有云:「皇朝四十三龍首,身到黃扉止四人。」王文安覽之不悅。後數十年,李士美、何文縝亦以廷魁至鼎席。

 唐朝世掌絲綸,以為美談。而本朝以來,兄弟居禁林者:竇可象儀、弟望之儼。宋元憲、景文。王荊公、和父。韓康公、持國。蘇翰林、子由。曾文肅、文昭。蔡元長、元度。鄧子裳、子文。張康伯、賓老。宇文仲達、叔通。父子則李文正、昌武。晁文元、文莊。梁翰林固、懿肅適。蔡文忠、仲遠延慶。錢希白、子飛。蘇儀甫、子容。一家則張尚書洎、唐公、邃明璪。范蜀公、子功、淳父、元長,而淳父、元長又父子也。錢氏又有純老、穆父焉。葉道卿、少蘊。而蔡君謨之於元長兄弟,亦一族也。外制則前人俱嘗掌之,惟曾南豐與文昭、文肅兄弟三人焉。孔經父、常父,劉邍父、贛父,與從子少馮又對掌內外制也。近日於洪忠宣父子間再見之。

 雍孝聞,蜀士之秀也。元符末,有聲太學,學者推重之。崇寧初,省試奏名第一。前此屢上封事剴切,九重固已默識其名。至是,殿策中力詆二蔡及時政未便者,徽宗大怒,減死竄海外。宣和末,思其忠,親批云: 「雍孝聞昨上書致罹刑辟,忠誠可嘉。特開落過犯,授修武郎閤門宣贊舍人。」親批命攽而孝聞死矣。於是錄其子子純為右選。紹興初,從張魏公入蜀,魏公令屬趙軍中。誅,子純坐編管。既死,魏公憐之,復致其子安行一官。紹興間,以告訐流領外,不知所終。三世俱以罪廢,與前所紀諸家不侔,然亦不幸也。

 唐朝崔、盧、李、鄭及城南韋、杜二家,蟬聯珪組,世為顯著。至本朝絕無聞人。自祖宗以來,故家以真定韓氏為首,忠憲公家也。忠憲諸子,名連糸字,康公兄弟也。生宗字。宗生子,名從玉字。玉生子,從日字。日生元字。元生子,從水字,居京師,廷有桐木,都人以桐樹目之,以別「相韓」焉。「相韓」則魏公家也。魏公生儀公兄弟,名連彥字。彥生子,名從口字。口生子,從冑字。冑之子,名連三畫,或謂魏公之命,以其名琦字析焉。東萊呂氏,文穆家也。文穆諸子,文靖兄弟也,名連簡字。簡字生公字。公字生希字。希字生問字。問字生中字。中字生大字。大字生祖字。河內向氏,文簡公家也。文簡諸子,名連傳字。傳字生子,從糸字。糸字生,從宗字,欽聖憲肅兄弟也。宗字生子字。子字生水字。水字生土字。土字生公字。兩浙錢氏,文僖兄弟名連惟字。惟字生日字。日字生景字。景字生心字。心字生之字,在長主孫則連端字,賜名也。曹武惠諸子,名連玉字。玉字生人字,慈聖光獻昆季也。人字生言字。言字生日字。日字生水字。水字生糸字。高武烈諸子連遵字。遵字生士字,宣仁聖烈兄弟也。士字生公字。公字生世字。世字生之字。晁文元諸子,名連宗字,文莊兄弟也。宗字生仲字。仲字生端字。端字生之字。之字生公字。公字生子字。李文定本甄城人,既徙京師,都人呼為「濮州李家」。李文和居永寧坊,有園亭之勝,築高樓臨道邊,呼為「看樓李家」。李邯鄲宅並念佛橋,以橋名目之。陳文惠居近金水門,以門名目之。王文貞手植三槐于廷,都人以「三槐」表之。王文正本北海人,以「青州王氏」別之。王景彝居太子巷,以巷名目之。王審琦太師九子,以「九院」呼之。張榮僖以位顯名,以「侍中家」目之。賈文元居廂後,宋宣獻居宣明坊,亦以巷名目之。宋元獻兄弟安陸人,以「安州」表。以上數家,派源既繁,名不盡連矣。在江南則兩曾氏,宣靖與南豐是也。曾文清兄弟亦以儒學顯,又二族矣。三蘇氏:太簡、儀父、明允。兩范氏:蜀公與文正是也。若莆田之蔡,白沙之蕭,毗陵之胡,會稽之石,番陽之陳,新安之汪,吳興之沈,龍泉州之鮑,皆為今之望族。而都城專以戚里名家又數家,不能悉數也。

 建州浦城,最為僻邑,而四甲族皆本縣人。楊氏則起于文莊,章氏則肇自郇公,蓋練夫人、孫夫人陰德,世多傳焉。黃氏本于子思,陳氏本于秀公。軒裳極盛,今仕途所至有之。

 浦城章氏,盡有諸元。子平為廷試魁,而表民望之制科第一,子厚惇開封府元,正夫楶鎖廳元,正夫子綡為國學元,子厚子援為省元,次子持為別試元。其後自閩徙居吳中,族屬既殷,簪裳益茂,至今放牓,必有居上列者。章氏自有登科題名石,刻在建陽。

揮麈前錄卷之三
汝陰王明清

 太上皇帝中興之初,蜀中有大族犯御名之嫌者,而遊宦參差不齊,倉卒之間,各易其姓。仍其字而更其音者,勾濤是也。加金字者,光祖是也。加糸字者,絇紡是也。加草頭者,苟諶是也。改為句者,句思是也。增而為句龍者,如淵是也。繇是析為數家。累世之後,昏將不復別。文潞公自云敬暉之後,以國初翼祖諱而改。今有苟氏子孫,與文氏所云相同。蓋本一族,亦是杜于南北,失於相照,與此相類。

 李昌武宗諤之子昭遘,十八歲鎖廳及第。昭遘子杲卿,杲卿子士廉,皆不逾是歲登甲科。凡三世俱曾為探花郎,亦衣冠之盛事也。

 吳越國忠獻王錢佐薨,其弟倧襲位,未幾為其大將胡進思所廢。時忠懿王俶為台州刺史,進思迎立之。元豐中,王之孫暄知台州,其子景臻自郡入都,選尚仁宗女,是為秦魯長主。靖康末,胡騎犯闕,主避狄南來,因遂卜居。後數年,詔即州賜第。主享之二十年,壽八十六,薨于天台。其子伯誠居之又二十年,官至少師,年亦八十餘。少師子,即處和也。處和之女,又自台州被選為王妃。去歲處和既為執政,別營甲第,南北相望甚夥。一家盛事,常占此境。

 官制行,置左右丞。二府中班最下,無有爰立者。元祐中,蘇子容丞相自左轄登庸,時以為異恩。崇寧初,徽宗亟欲相蔡元長,遂用此故事。時有獻詩者曰:「磊落儀形真漢相,闊恩禮舊蘇公。」紹興初,呂元直自簽書樞密院入相,前此所無也。

 張乃張說之子,敬翔為敬暉之孫。本朝劉溫叟以父名岳,終身不聽樂。至其孫几,乃自度曲,預修樂書,可笑。近有吳鑄者,乃國初功臣吳廷祚之後,祖元扆,復尚主,而失節於劉豫,仕偽庭至樞密使,為其用事。此一律吁可歎哉。李叔佐云。

 本朝以來,以遺逸起達者,惟种明逸、常夷甫二人而已。徽宗朝,王易簡、蔡、呂注自布衣拜崇政殿說書,然薦紳間多不與之也。王君儀、尹彥明後亦登禁從,距今亦三十年矣。雖屢下求賢之詔,州郡間有不應聘者,而羔雁不至於巖穴也。易簡即寓之父,九江人,大觀中家祖守郡,首薦之。其後改節,以媚權臣,官至資政殿大學士。寓仕靖康,驟拜二府,被命使虜,託夢寐以辭行,欽宗震怒,竄嶺外。父子南下,中途為盜所害。寓字元忠。

 國初每歲放牓,取士極少。如安德裕作魁日,九人而已。蓋天下未混一也。至太宗朝浸多,所得率江南之秀。其後又別立分數,考校五路舉子。以北人拙於詞令,故優取。熙寧三年廷試,罷三題,專以策取士,非雜犯不復黜。然五路舉人,尤為略。黃道夫牓傳臚至第四甲党鏄卷子,神宗大笑曰:「此人何由過省?」知舉舒信道對以「五路人用分數取末名過省」。上命降作第五甲末。自後人益以廣。宣和七年沈元用牓,正奏名殿試至八百五人。蓋燕、雲免省者既眾,天下赴南宮試者萬人,前後無踰此歲之盛。

 崇寧中,以王荊公配宣聖亞兗公,而居鄒公之上,故遷鄒于兗之次。靖康初,詔黜荊公,但舁塑像,不復移鄒公于舊位。至今天下庠序,悉兗、鄒並列而虛右。雖後來重建者,舉皆沿襲,而竟不能革也。沈文伯云。

  劉器之晚居南京,馬巨濟涓作少尹。巨濟廷試日,器之作詳定官所取也,而巨濟每見器之,未嘗修門生之敬,器之不平,因以語客。客以諷巨濟,巨濟曰:「不然。凡省闈解送,則有主文,故所取士得以稱門生。殿試蓋天子自為座主,豈可復稱門生於他人?幸此以謝劉公也。」客以告器之,器之歎服其說,自是甚懽。陸務觀云。

 亡友薛叔器家有「關外侯」印,甚奇古。後考之,魏建安二十三年嘗置此名也。又友人家有「盪虜將軍」章,及明清有「橫武將軍」印,皆不可考。伯氏有「新遷長」印,後考前漢書,乃新室嘗以上蔡為新遷也。又友人家有「多睦子家丞」印。多睦,郡名,既亡,子之家丞秩甚卑,然篆文印樣,皆出諸印右。嘗撫得之。或云亦王莽時印。畢少董家有「雍未央」,姓名見於急就章

 明清少游外家。年十八九時,從舅氏曾宏父守台州。有筆吏楊滌者,能詩,亦可觀,言其外氏唐元相國之裔,一日持告身來,乃微之拜相綸軸也。銷金雲鳳綾,新若手未觸。白樂天行書。後有畢文簡夏文莊元章簡諸公跋識甚多。尋聞為秦所取,恨當時不能入石,至今往來于中也。又丹陽呂城閘北委巷竹林中,有李格秀才者,自云唐宗室,系本大鄭王房。出其遠祖武德、貞觀以來武德告命敕書凡百餘,亦有薛少保、顏魯公書者,奇甚。明清每語親舊,經繇不惜一訪而閱之,李生亦不靳人之觀也。

 文中子王通,隋末大儒。歐陽文忠公宋景文唐書房、杜傳中,略不及其姓名。或云:「其書阮逸所撰,未必有其人。」然唐李習之嘗有讀文中子,而劉禹錫王華卿墓銘序,載其家世行事甚詳,云 「門多偉人」劉禹錫王華卿墓銘序,則與書所言合矣,何疑之有?又皮日休文中子碑,見于文粹

 歐陽文忠公父名觀,多避之,如「碧落碑在絳州龍興宮」歐陽文忠公之類。蘇東坡祖名序,多云引,或作。近為文者或倣此,不知兩先生之意也。

 賜生辰器幣,起于唐,以寵藩鎮。五代至遣使命。周世宗眷遇魏宣懿,始以賜之,自是執政為例。

 至和三年,宋元憲建言:「慶曆郊祀赦書,許文武官立家廟,而有司終不能推述先典,明喻上指,因循顧望,遂踰十載,使王公薦紳,下同閭巷。昭穆雜用,家人緣媮習弊,甚可嗟也。臣近因進對,屢聞聖言,謂諸臣專殖第產,不立私廟,豈朝廷勸戒有所未孚,將風教頹齡,終不可復?反復至意,形于嘆息。臣每求諸臣所以未即建立者,誠亦有由。蓋古今異儀,封爵殊制,自疑成殫,遂格詔書。禮官既不講求,私家何由擅立?且未信而望誠者,上難必責;從而設教者,下或有違。若欲必如三代有家嫡世封之重,山川國邑之常,然後議之,則墜典無可復之期矣。夫建宗祏,序昭穆,別貴賤之等,所以為孝。雖有過差,是過為孝。殖產利,營居室,遺子孫之業,或與民爭利,顧不以為恥。逮夫立廟,則曰不敢。寧所謂去小違古,而就大違古者。今諸儒之惑,不亦甚乎!」於是下兩制與禮官詳定制度,而王文安以下,定官一品平章事以上立四廟,知樞、參政、同知樞、簽樞以上,前任見任宣徽、尚書、節度使、東宮三少以上皆立三廟,餘官祭於寢。凡得立廟者,許嫡子襲爵以主祭。其襲爵世降,一世死則不得別立。祔廟別祭於寢。自當立廟者即祔其主,其子孫承代不許廟祭、寢祭,並以世數親遷祧。始得立廟者不祧,以始封有不祧者通祭四廟五廟。廟因眾子立,而長子在,則祭以嫡長子主之。嫡子死,則不傳其子,而傳立廟之長。凡立廟,聽於京師,或所居州縣。其在京師者,不得於裏城及南郊御路之側。既如奏,仍令別議襲爵之制。其後終以有廟之子孫,或官微不可以承祭,又朝廷難盡推襲恩之典,遂不果行。其略已見宋次道退朝錄。至嘉祐中,文潞公為相,乃上章引禮官詳定制度,平章事以上許立四廟,欲乞於河南府營創廟,詔從之。政和中,蔡元長賜宅京師,援潞公之請,既允所奏,且命禮制局鑄造家廟祭器,余丞相深以下二府皆賜之。紹興中,秦會之表勳錫第,又舉二例,詔令討論,悉如政和之制云。

 錢宣靖、呂文靖知制誥,衣綠。張益之友直,鄧公子也,為天章閣待制勾當三班院,侍宴集英殿,猶衣緋,仁宗顧見,即賜金紫。呂文穆、李仲詢及、許元為兩制,衣緋。蔡元長、王子發官制行後,為中書舍人,皆衣緋。賈季華琰為樞密直學士正諫大夫,衣綠。

 本朝父子狀元及第:張去華子師德,梁顥子固。兄弟:孫何、孫僅,陳堯佐、堯咨四家而已。後來沈文通孫晦以祖孫相繼。近年許克昌寔許安世之親姪孫;而王資深子洋,俱為榜眼。

 舊制,監司雖官甚卑,遇前執政宰藩,亦肩輿升廳事。宣和初,薛肇明自兩地出守淮南,有轉運判官,年少新進,輕脫之甚,肇明每不堪之。到官未幾,肇明還舊廳,因與首台蔡元長語及之,且云:「乘轎直抵踏子始下。呵輿之聲驚耳,至今為之重聽。其他可知也。」元長大不平,翊日降旨諸路監司,遇前宰執帥守處,即入客位通謁。自是為例。王孟玉云。

 熙寧中,神宗命館職張載往兩浙,劾知明州苗振。呂正獻與御史程伯淳俱言:「載賢者,不當使鞫獄。」上曰:「鞫獄豈賢者不可為之事邪?」弗許。

 明清家有徐東湖所記太上皇帝聖語。其略曰:「大宗正行司將至行在,南班宗子所居當作屋百間。上曰:『修營舍宇,固非今所急。然事有不得已者,故春秋於此事得其時制則不書。不書者,聖人之所許也。近時營造之制一下,百姓輒受弊,蓋緣州縣便行科配矣。』又嘗語宰臣等曰:『為法不可過有輕重。惟是可以必行,則人不敢犯。太重則決不能行,太輕則不足禁姦。朕嘗語徐俯:異時宮中有所禁,初令之曰必行軍法,而犯者不止。朕深推其理,但以常法處之,後更無犯者。乃知立法貴在中制,所以決可行也。』」徐東湖所記太上皇帝聖語

 淳化三年,西夏李繼捧遣使獻鶻,號海東青。曰:「朕久罷畋遊,盡放鷹犬。卿地控邊塞,時出捕獵,今還以賜卿,可領之也。」宣和末,耶律禧繇此失國。烏乎,太宗聖矣哉。

 元祐名卿朱紱者,君子人也。嘗登禁從。紹聖初,不幸坐黨錮。崇寧間,亦有朱紱者,蘇州人,初登第,欲希晉用,上疏自陳與姦人同姓名,恐天下後世以為疑,遂易名諤,字曰聖予。蔡元長果大喜,不次峻擢,位至右丞,未及正謝而卒,年方四十。薛叔器云。

 熙寧中,御史言徐德占奉祠太廟,嘗廣坐云「仁宗有遺行」。詔問狀坐客,客不敢對,以為無。德占云:「臣比行事至章懿太后室,因為客言,章懿實生仁宗而不及養,後以帝女降后之姪瑋,主乃與瑋不協,使仁宗有遺恨。臣實洪州人,聲音之訛,遂至風聞。」上以其言有理,笑而薄罰之。

 宣和中,蔡居安提舉祕書省。夏日,會館職于道山,食瓜。居安令坐上徵瓜事,各疏所憶,每一條食一片。坐客不敢盡言,居安所徵為優。欲畢,校書郎董彥遠連徵數事,皆所未聞,悉有據依,咸嘆服之。識者謂彥遠必不能安,後數日果補外。蘇訓直云。

 曾文肅帥定,一日晨起,忽語諸子曰:「吾必為宰相,然須南遷。」啟其所以,公曰:「吾昨夕夢衣十郎綠袍,北向謝恩,豈非它日貶司戶之徵乎?」後十年果登庸,既為蔡元長所擠,徙居衡陽,已而就降廉州司戶參軍,敕到,取幼子糸弁朝服以拜命,果符前夢。十郎,即糸弁排行也。

 韓似夫先子言:「頃使金國,見虜主所繫犀帶,倒透中正透,如圓鏡狀,光彩絢目。似夫注視久之。虜主云:『此石晉少主歸獻耶律氐者。唐世所寶日月帶也。』又命取磁盆一枚示似夫云:『此亦石主所獻。中有畫雙鯉存焉,水滿則跳躍如生,覆之無它矣。』二物誠絕代之珍也。」韓似夫盆蓋見之范蜀公記事矣。

 建隆遺事,世稱王元之所述。其間帥多誣謗之詞。至於稱趙普、盧多遜受遺昌陵,尤為舛繆。案國史,韓王以開寶六年八月免相,至太平興國六年九月,始再秉衡鈞。當太祖升遐時,政在外,何緣前一日與盧丞相同見于寢邪?稱太祖長子德昭為南陽王,又誤矣。初未嘗有此封。元之當時近臣,又秉史筆,豈不詳知?且載秦王傳中云云,安有淳化三年而見三朝國史秦王傳邪?可謂亂道。此特人託名為之。又案,元之自有小畜集序三黜賦,與國史本傳俱云:「淳化二年自知制誥舍人貶商州。至道二年,自翰林學士黜守滁上。咸平二年,守本官知齊安郡。」元之自有小畜集序三黜賦,與國史本傳而此序年月次序,悉皆顛錯,其偽也明矣。

 張賢良咸,漢陽人。應制舉,初出蜀,過夔州,郡將知名士也,一見遇之甚厚。因問曰:「四科優劣之差,見於何書?」張無以對。守曰:「載孟子注中。」因檢示之,且曰:「不可不牢攏之也。」張道中漫思索,著論成篇。至都,閣試六論,以此為首題,張更不注思而就。主文錢穆父覽之大喜,過閣第一。黃六丈叔愚能記守之姓名,嘗以見告,今已忘之。張即魏公迺翁也。

 唐文皇聚一時名流于冊府,始有十八學士之號。後來凡居館殿者皆稱之。國朝以來,仕于外,非兩制,則雖帥守監司,止呼寄祿官;惟通判多從館中帶職出補,如蔡君謨湖州,歐陽文忠公滑州,王荊公舒州,東坡先生杭州,如此之類甚多。劉貢父赴泰倅云:「壁門金闕倚天開,五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去,尋雲氣望蓬萊。」劉貢父赴泰倅蓋在道山五載,然後得之。學士之稱施于外者,繇通判而然。今外廷過呼,大可笑矣。

 建炎己酉歲二月,金人舉國南寇,時太上駐蹕維揚,虜既次臨淮郡,相距甚邇。有招信尉以所部弓手百餘人拒敵,是日也塵氛蔽日,虜初不測其多寡,遂相拒。踰半日,尉與眾竟死不退,於是探騎得疾走上聞,乘輿百寮,僅得南度。儻非尉悉力以拒其鋒,俾探騎得上聞,則殆矣。尉之姓名不傳於世,可恨。友人王彥國獻臣能道其詳,他日當問之,為求大手筆作傳。近見程可久云:「尉姓孫亦嘗以白國史汪聖錫矣。」程可久後聞孫名榮。

 三朝史錢儼傳云:「儼能飲酒,百不醉,嘗患無敵。或言一軍校差可倫擬,問其狀,曰:『飲酒多手、益恭。』儼曰:『此亦變常,非飲也。』」三朝史錢儼傳東軒筆錄云:「馮文簡在太原,以書王靈芝曰:『門歌舞妙麗,吾閉目不窺,但日與和甫談禪耳。』平父答曰:『所謂禪者,只恐明公未達耳。蓋閉目不窺,已是一重公案。』馮深伏其言。」 東軒筆錄以二條觀之,萬事莫不安於自然也。

 本朝及五代以來,吏部給初出身官付身,不惟著歲數,兼說形貌,如云「長身品,紫棠色,有髭髯,大眼,面有若干痕記」;或云「短小,無髭,眼小,面瘢痕」之類,以防偽冒。至元豐改官制,始除之。靖康之亂,衣冠南渡,承襲偽冒,盜名字者多矣,不可稽考,乃知舊制不為無意也。

 靖康間,欲追褒司馬溫公,輿論以謂惟范忠宣在元祐間尤為厚德,可儷,而有司一時鹵莽,乃誤書文正之名,批旨行下,遂俱贈太師。蓋不知文正以忠宣、德孺為宰執,已追贈至太師中書令兼尚書令魏國公久矣。適何文縝在中書,以鄉曲之故,乃以張天覺廁名其間,亦贈太保。而天覺熙寧中自選人受章子厚知,引為察官,事見邵氏辯誣。為舒信道發其私書,貶斥流落于外。紹聖初,子厚秉鈞,再薦登言路,攻擊元祐諸賢,不遺餘力,至欲發溫公、呂正獻公之墓,賴曾文肅公力啟于泰陵,始免。其為慘酷甚矣。晚既免相,末年以校讎道藏復職,又有二蘇狂率、三孔闊之表,詩有「每聞同列進,不覺寸心忙」之句。常希古亦力言其姦。後來閩中書坊間骨鯁集,輒刊靖康詔書于首,繇此天下翕然推尊之。事有僥幸乃如此者,可發一歎!張文老云。

 建炎末,贈黃魯直、秦少游及晁一尢咎、張文潛俱為直龍圖閣。文潛生前,紹聖初自起居舍人出,帶此職蓋甚久,亦有司一時稽考之失也。

 李成,字咸熙,系出長安,唐之後裔。五代避地,徙家營丘。弱而聰敏,長而高邁。性嗜盃酒,琴弈,妙畫山水,好為歌詩。瑣屑細務,未嘗經意。周世宗時,樞密使王朴與之友,特器重之,嘗召赴輦下。會朴之亡,因放誕酣飲,慷慨悲歌,遨遊搢紳間。大府卿融守淮陽,遣幣延請,客家于陳。日肆觴詠,病酒而卒,壽四十九。子覺,仕太宗,兩歷國子博士。其後以覺贈至光祿寺丞云。此宋白誌文大略如此。王著書,徐鉉篆。覺字仲明,列三朝國史儒學傳,其世家又同。覺子宥,仕至諫議大夫,知制誥,有兩朝史云:「祖成,五代末以詩酒遊公卿間,寫山水,至得意處,殆非筆墨所成。人欲求者,先為置酒。酒酣落筆,煙雲萬狀,世傳以為寶。」兩朝史歐陽文忠公歸田錄乃云 「李成仕本朝尚書郎」 歐陽文忠公歸田錄,固已誤矣;而米元章畫史復云「贈銀青光祿大夫」米元章畫史,又甚誤也!

揮麈前錄卷之四
汝陰王明清

 王絲,字敦素,越之蕭山人。景祐初為縣令,會歲歉,絲每家支錢一千以濟之,期以明年夏輸絹壹匹,邑人大受其惠,稱為德政。繇此當路薦之。蓋是時一縑售價,不逾其數爾。仕止郎曹典州而已。范文正公為作墓誌,具載其事。王荊公當國,倣其法施之天下,號為和買。久之,本錢既不復俵,且有折帛之害。世誤傳始於王儀仲素。儀仲,文正公之子,早即貴達,未嘗為邑,官至八座沒,諡懿敏,國史本傳可考。其子鞏,字定國,與東坡先生游。李定,字仲求,洪州人,晏元獻公之甥,文亦奇,欲預賽神會,而蘇子美以其任子距之,致興大獄,梅聖俞謂「一客不得食,覆鼎傷眾賓」者也。其孫即商老彭,以詩名列江西派中。又李定,字資深,元豐御史中丞,其孫方叔正民兄弟,皆顯名一時,楊州人。又李定,嘉祐、治平以來,以風采聞,嘗遍歷天下諸路計度轉運使。官制未行,老于正卿。乃敦老如岡之祖,蓋濟南人也。同姓名者凡三人,世亦多指而為一,不可不辯。李豸,陽翟人,東坡先生門下士,亦字方叔。兩方叔俱以文鳴,詩章又多,互傳於世。

 郭稹,字仲微,仕至龍圖閣學士,權知開封府。幼孤,母邊更嫁王氏。既而母亡,稹解官服喪。知禮院宋祁言稹服喪為過禮,請下有司博議,因馮元等奏,聽解官。申心喪始此。

 太祖皇帝立極之初,西蜀未下,益州三泉縣令間道馳騎齎賀表,率先至闕下。上大喜。平蜀後,詔令三泉縣不隸州郡,遇賀慶,許發表章直達榻前。至今甲令,每於諸州軍監下注云:「三泉縣同」,是矣。元符末,龔言序為縣尉,婦弟江端本子之薄遊至邑。令簿素與龔不,相帥遊山,經宿未回,龔攝縣事,忽赦書至,徽宗登寶位,龔即宣詔稱賀,偶未有子,亟令子之奉表詣都,令歸已無及。銓曹以初品官無奏、異姓無服親之文沮之。子之早負俊名,曾文肅當國,為將上取旨特補河南府助教,今之上州文學也。後子之官與職俱至正郎,一時以為異事。紹興初,四川制司建言陞縣為軍,失祖宗之指矣。

 張逸,字天隱,鄭州人。登進士。初嘗以樞密直學士知益州。蜀人諳其民風。華陽縣鄉長殺人,誣道旁者,縣吏受財,獄具,乃令殺人者守囚。逸曰:「囚色,守者氣不直。豈守者殺人乎?」囚始敢言,而守者果服,立誅之。蜀人以為神。歲饑,民多殺耕牛食之,犯者皆配關中。:「民殺牛以活,將廢穡事。今歲小稔,請一切放還,復其業。」報可。凡四守益州。逸子峋、嵫,亦有顯名于世。嵫諸孫,即端明殿學士澄也。

 兩朝史章文憲得象傳末云:「初閩人謠曰:『南臺沙合出宰相。』至得象相時,沙湧可涉。」兩朝史章文憲得象傳政和六年,沙復湧,已而余丞相深大拜。十餘年前,外舅方公務德帥福唐,南臺沙忽再湧,已而朱漢章、葉子昂相繼登庸。

 昔人最重契義。朋從年長,則以兄事之;齒少,以弟或友呼焉。父之交遊,敬之為丈,見之必拜,執子姪之禮甚恭。丈人行者,命與其諸郎遊。子又有孫,各崇輩行,略不紊亂,如分守之嚴。舊例書札止云啟或止,稍尊之則再拜,雖行高而位崇者不過曰頓首、再拜而已。非父兄不施覆字。宰輔以上方曰台候,餘不敢也。前輩名卿尺牘中可考。今俱不然,誠可太息。

 太平興國六年五月,詔遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。雍熙元年四月,延德等其行程來上云:「初自夏州歷玉亭鎮,次歷黃羊平,其地平而產黃羊。度砂磧,無水,行人皆載水。凡二日,次都囉囉族,漢使過者,遺以財貨,謂之打當。次歷茅家喎子族,臨黃河,以羊皮為囊,吹氣實之,浮於水,或以囊馳牽木而度。次歷茅女王子開道族,行入六窠砂,砂深三尺,馬不能行,行者皆乘橐駝。不育五穀,砂中生草,名登相,收之以食。次歷樓子山,無居人,行砂磧中,以日為占,旦則背日,暮則向日,日下則止;又行望月,亦如之。次歷臥羊梁劾特族地,有都督山,唐回鶻之地。次歷太子大蟲族,接契丹界,人衣尚錦綿,器用金銀,馬乳釀酒,飲之亦醉。次歷屋地目族,蓋達于于越王子之子。次至達于于越王子族。此九族,達靼中尤尊者。次歷拽利王子族,有合羅川,唐回鶻公主所居之地,城基尚在,有湯泉池,傳曰,契丹舊為回紇牧羊,達靼舊為回紇牧牛,回紇徙甘州,契丹、達靼遂各爭長攻戰。次歷阿墩族,經馬鬃山望鄉嶺,嶺上石庵,有李陵題字處。次歷格囉美源,西方百川所會,極望無際,鷗鷺鳧雁之類甚眾。次至托邊城,亦名李僕射城,城中首領號通天王。次歷小石州。次歷伊州,州將陳氏,其先自唐開元二年領州,凡數十世,唐時詔敕尚在;地有野蠶,生苦參上,可為綿帛;有羊,尾大而不能走,尾重者三斤,小者一斤,肉如熊,白而甚美;又有勵石,剖之得賓鐵,謂之喫鐵石;又生胡桐樹,經雨即生胡桐律。次歷益都。次歷納職城,在大患鬼魅磧之東南,望玉門關甚近,地無水草,載糧以行,凡三日,至思谷,曰避風驛,本俗法試出詔押御風,御風乃息,凡八日,至澤田寺,高昌聞使至,遣人來迎。次歷寶莊,又歷六鍾,乃至高昌,高昌即西州也,其地南距于闐,西南距大石波斯,西距西天、步露沙、雪山、嶺皆數千里地;無雨雪而極熱,每盛暑,人皆穿池為穴以處;飛鳥萃河濱,或起飛,即為日氣所爍,墜而傷翼;屋室覆以白堊;開寶二年,雨及五寸,即廬舍多壞;有水出金嶺,導之周繞國城,以溉田園,作水磑;地產五穀,惟無喬麥;貴人食馬,餘食牛及鳧雁;樂多箜篌;出貂鼠、白、文花蕊布;俗多騎射;婦人戴油帽,謂之蘇幕遮;用開元七年曆,以三月九日為寒食,餘二社、冬至亦然;以銀或為筒,貯水激以相射,或以水交潑為戲,謂之壓陽氣去病;好遊賞,行者必抱樂器;佛寺五十餘區,皆唐朝所賜額,寺中有大藏經唐韻玉篇經音等;居民春月多遊,聚遨樂於其間,遊者馬上持弓矢射諸物,謂之穰災;有敕書樓,藏唐太宗、明皇御札詔敕,緘鎖甚謹;後有摩尼寺,波斯僧各持其法,佛經所謂外道者也;統有南突厥、北突厥、大眾熨、小眾熨、樣磨割祿、黠戛司、末蠻、格哆族、預龍族之名甚眾;國中無貧民,絕食者共振之;人多壽考,率百餘歲,絕無夭死。時四月,獅子王避暑於北廷,以其舅阿多于越守國,先遣人致意於延德曰:『我王舅也,使者拜我乎?』延德曰:『持朝命而來,禮不當拜。』復問曰:『見王拜乎?』延德曰:『禮亦不當拜。』阿多于越復數日始出相見,然其禮頗恭。獅子王邀延德至其北廷。歷交河州,凡六日,至金嶺口,寶貨所出。又兩日,至漢家寨。又五日,上金嶺、溫嶺,即多雨雪,上有龍王刻石記云:『小雪山也。』嶺上有積雪,行人皆服毛罽。度嶺一日,至北廷,憩高臺寺,其王烹羊馬以具,尤豐潔。地多馬,王及王后、太子各養馬,牧放於平川中,彌亙百餘里,以毛色分別為,莫知其數。北廷川長,廣數千里,鷹鷂鵰鶻之所生,多美草,下生花砂鼠,大如需兔,鷙禽捕食之。其王遣人來言,擇日以見使者,願無訝其淹久。至七日,見其王及王子、侍者,皆東向拜受賜。旁有持磬者,擊以節拜,王聞磬聲,乃拜。既而王之兒女親屬,皆出羅拜以受賜。遂張樂飲燕。為優戲,至暮。明日,泛舟於池中,池四面作鼓樂。又明日,遊佛寺,曰應運泰寧之寺,貞觀十四年造。北廷北山中出砂,山中常有煙氣涌起,而無雲霧,且又光燄若炬,照見禽鼠皆赤。采砂者,著木底,若皮為底者即焦。下有穴,生清泥,出穴外即變為砂石,土人取以治皮。城中多樓臺草木。人白皙端正,惟工巧,治金銀銅鐵為器及攻玉。馬直絹一疋;其駑馬充食者,纔直一丈。貧者皆食肉。西抵安西,即唐之西境。七月,令延德先還其國,其王始至。亦聞有契丹使來,脣缺,以銀葉蔽之,謂其王曰:『聞漢遣使入達靼而道出王境,誘王窺邊,宜早送至達靼,無使久留。』因云:『高敞本漢土,漢使來覘視封域,將有異圖,王當察之。』延德偵知其語,因謂王曰:『犬戎素不順中國,今乃反間,我欲殺之。』王固勸乃止。自六年五月離京師,七年四月至高昌,所歷以詔賜諸蕃君長,襲衣金帶贈帛。八年春,與其謝恩使凡百餘人,復循舊路而還,雍熙元年四月至京師。延德初至達靼之境,頗見晉末陷虜者之子孫,咸相率遮迎,獻飲食,問其鄉里親戚,意甚悽感,留旬日不得去。」延德之自云:「此雖載于國史,而世莫熟知。用書于編,以俟通道九夷八蠻將使指者,或取諸此焉。」延德等其行程

 紹興丙辰,明清甫十歲,時朱三十五丈希真徐五丈敦立俱為正字,來過先人,先人命明清出拜二公,詢以國史中數事,隨即應之無遺,繇是受二公非常之知于弱齡。希真之相,予多見其詞翰中。後二十年,明清為方,敦立守滁陽,以外舅云:「聞近納某字之子為,豈非字仲言者乎?」敦立具道疇昔時事,且過相溢美。又數年,敦立為貳卿,明清偶訪之,坐間忽發問曰:「度今此居號侍郎橋,何邪?」敦立明清即應以仁宗朝郎簡,杭州人,以工部侍郎致仕,居此里,人德之,遂以名橋。問郎表德謂何?敦立明清云:「兩朝國史本傳字簡之。王荊公集中有寄郎簡之詩,甚稱其賢。」明清少焉,司馬季思來,其去,明清云:「溫公兄弟何以不連名?」敦立明清答以:「溫公之父天章公生于秋浦,故名池。從子校理公生于鄉中,名里。天章長子以三月一日生,名旦;後守宛陵,生仲子,名宣;晚守浮光,得溫公,名光。承平時,光州學中有溫公祠堂存焉。」明清敦立大喜曰:「皆是也。」且顧坐客云:「卒然而酬,博聞如此,可謂俊人矣!」敦立烏乎,敦立今墓木將拱,言之於邑。

 郭熙畫山水名盛,昭陵時嘗為翰林院待詔。熙寧初,其子思登進士第,至龍圖閣直學士,更帥三路。既貴,廣以金帛收贖熙之遺筆,以藏於家,繇是熙之畫人間絕少。思亦多材藝,有笑談可用集行於世。

 元祐中,呂微仲當軸,其兄大忠自陝漕入朝,微仲虛正寢以待之,大忠辭以相第非便,微仲云:「界以中霤,即私家也。」卒從微仲之請。時安厚卿亦在政府,父日華尚康寧,且具慶焉,厚卿夫婦偃然居東序。時人以此別二公之賢否。

 姚令威,明清先友也,著西溪殘語,考古今事,最為詳備。其間一條云:「舊於會稽得一石碑,論海潮依附陰陽時刻,極有理,不知其誰氏,復恐遺失,故載之。『觀古今諸家海潮之說多矣,或謂天河激湧,葛洪潮說。亦云地機翕張,見洞真正一經。盧肇以日激水而潮生,封演云月周天而潮應。挺空入漢,山湧而濤隨;施師謂僧隱之之言。析木大梁,月行而水大。見竇叔蒙濤志。源殊派異,無所適從。索隱探微,宜伸確論。大中祥符九年冬,奉詔按察嶺外,嘗經合浦郡廉州,沿南溟而東過海康雷州,歷陵水化州,涉恩平恩州,住南海廣州,迨由龍川惠州,抵潮陽潮州,洎出守會稽越州,移蒞句章明州,是以上諸郡,皆沿海濱,朝夕觀望潮汐之候者有日矣,汐音夕,潮退也。得以求之刻漏,究之消息,消息進退。十年用心,頗有準的。大率元氣噓吸,天隨氣而漲斂;溟渤往來,潮順天而進退者也。以日者重陽之母,陰生於陽,故潮附之於日也;月者太陰之精,水者陰,故潮依之於月也。是故隨日而應月,依陰而附陽,盈於朔望,消於朏,敷尾切。魄於上下弦,息於輝朒,女六切。朔而日見東方。故潮有大小焉。今起月朔夜半子時,潮平於地之子位。四刻一十六分半,月離於日,在地之辰。次日移三刻七十二分,對月到之位,以日臨之,次潮必應之。過月望,復東行,潮附日而又西應之,至後朔子時四刻一十六分半,日月潮水,亦俱復會於子位。於星知潮當附日而右旋。以月臨子午,潮必平矣;月在卯酉,汐必盡矣。或遲速消息又小異,而進退盈虛,終不失於時期矣。或問曰:四海潮平,來皆有漸,唯浙江濤至,則亙如山岳,奮如雷霆,水岸橫飛,雪崖傍射,澎騰奔激,吁可畏也。其可怒之理,可得聞乎?曰:或云夾岸有山,南曰龕,北曰赭,二山相對,謂之海門,岸狹勢逼,湧而為濤耳。若言狹逼,則東溟自定海縣名,屬四明郡。吞餘姚、奉化二江,江以縣為名,一屬會稽,一隸四明。侔之浙江,尤甚狹逼,潮來不聞濤有聲耳。今觀浙江之口,起自纂風亭,地名,屬會稽。北望嘉興大山,屬秀州。水闊二百餘里,故海商舶船,怖於上潬,水中沙為潬,徒旱切。惟泛餘姚小江易舟而浮運河,達于杭、越矣。蓋以下有沙潬,南北亙乏隔礙,洪波蹙遏潮勢。夫月離震兌,他潮已生。惟浙江水未洎月徑潮,巽潮來已半,濁浪推滯,後水益來,於是溢於沙潬,猛怒頓湧,聲勢激射,故起而為濤耳,非江山淺逼使之然也。』宜哉!」姚令威西溪殘語令威以該洽聞于時,恨不能知其人。明清心謂必機博之人。後以真宗實錄考之,大中祥符九年,以燕肅為廣東提點刑獄,遂取兩朝史燕公傳觀之,果嘗自知越州移明州。卷末又云:「嘗著海潮論、海潮圖,並行于世。」則知為燕無疑。兩朝史燕公傳